Реферат на тему на выбор. Выбрано: Тема 14 Эллинистическая культура и ее характерные черты.

Содержание:

Введение 3

1. Эллинизм в античном мире 5

1.1 Особенности эллинистической культуры 5

1.2 Искусство эллинизма 8

2. Эпоха эллинизма и ее культурное значение 12

2.1 Эллинистическая архитектура и скульптура 12

2.2 Культурные достижения эллинизма 14

Заключение 16

Список использованной литературы 18

Введение:

Актуальность исследования сегодня существует множество определений культуры и ни одно нельзя считать исчерпывающим, например, создание эллинистической культуру и другие культуры, есть форма создания человеческого общества, то культурология рассматривается как одну из форм создания бытия, и взаимосвязь между представлениями о том, что есть культура и как мы постигаем культуру, что рассматривается в работах многих русских ученых. Связь культурологии с научным знанием неразрывна и обязательна. Культурология рассматривает культурно-историческую эволюцию различных форм мировоззрения с позиции современной науки.

Понятие Эллинистической культуры имеет два смысловых значения: хронологическое — культура эпохи эллинизма, и типологическое — культура, возникшая в результате взаимодействия греческих и местных элементов. Культуру постклассического периода называют эллинистической: эпоха эллинизма, начало которой было положено завоеванием Александром Македонским Персии, а конец – завоеванием римлянами птолемеевского Египта, своим содержанием имела превращение, в терминах Шпенглера, греческой культуры в греческую цивилизацию. Если классическая культура была культурой гражданской общины, то эллинистическая культура становится, с одной стороны, культурой монархического государства, с другой стороны – культурой частного лица.

Происходит синкретизация религии: греки присваивают восточным богам имена божеств олимпийского пантеона, выходцы с Востока практикуют культ греческих богов. Новая религия становится универсальной и индивидуалистической одновременно: люди разных стран и народов поклоняются одним и тем же богам, а само поклонение приобретает мистический характер, обеспечивая непосредственный контакт личности с высшими силами.

Эллинистическое общество поразительно отличается от общества классической Греции по целому ряду факторов. Фактический уход полисной системы на второй план, развитие и распространение политических и экономических вертикальных (а не горизонтальных) связей, коллапс отживших себя, общее изменение культурного фона вызвало серьёзные изменения в греческой социальной структуре. Она представляла собой смесь из греческих и восточных элементов. Наиболее ярко синкретизм проявился в религии и официальной практике обожествления монархов.

Цель исследования: изучить эллинистическую культуру и ее характерные черты.

Объект исследования: эллинистическая культура.

Предмет исследования: эллинистическая культура и ее характерные черты.

Для достижения поставленной цели нужно решить следующие задачи:

1. Изучить особенности эллинистической культуры;

2. Рассмотреть искусство эллинизма;

3. Изучить эллинистическую архитектуру и скульптуру;

4. Проанализировать культурные достижения эллинизма.

Методы — анализ научной литературы, обобщение, наблюдение, сравнение.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав теоретического анализа, заключения, списка литературы. Объем работы составляет 18 страниц. Количество литературных источников – 11.

Заключение:

Эллинистические скульпторы, с одной стороны, создавали прославляющие царей героические монументы, с другой стороны, уделяли большое внимание бытовому и реалистическому жанру. Наряду с образом идеальной красоты мастера теперь привлекают темы детства, старости, уродства; для скульптуры эпохи эллинизма характерна прекрасная передача глубоких переживаний, действий и состояний человека. Эллинистическая культура продолжала свое существование в течение еще нескольких веков после падения последних независимых эллинистических государств. Ее влияние распространялось от Испании до Индии и от Германии до Месопотамии; но главное, что она оставила свой след не только в пространстве, но и во времени, внеся весомый вклад в основание существующих и поныне цивилизаций.

С упадком эллинистических государств и началом римской агрессии произошли заметные изменения в структуре Эллинистической культуре. Рационалистические черты мировоззрения все более отступали перед религией и мистицизмом, распространились мистерии, магия, астрология, но в то же время росли элементы социального протеста, приобретали новую популярность социальные утопии, пророчества, заметно возросла роль восточных компонентов культуры.

В неспокойной общественной и политической обстановке эллинистического мира, в котором рушились и воздвигались царства, уничтожались и перемещались обширные массы населения, происходили глубокие перемены в жизни, политические потрясения, люди начинают обожествлять Судьбу-Удачу в качестве богини Фортуны, приносящую счастье и удачу, славу и богатство. Были обожествлены такие понятия как Добродетель, Здоровье, Счастье, Гордость. Одной из особенностей религиозных поисков эллинизма является обожествление царствующего монарха. Маленький подданный огромной державы нередко рассматривал могущественного владыку как сверхчеловека, близкого к богам, как часть божественного мира. Эллинистические правители, стремясь идеологически обосновать и укрепить свое господство, сплотить свои многонациональные государства, активно внедряют свой культ среди подвластного им населения. Правители Египта, Селевкиды и другие эллинистические монархи принимают божественные эпитеты Сотер (спаситель), Эпифан (явленный), Эвергет (благодетель) и др.

Эллинистическая культура способствовала возникновению постоянных контактов между европейскими (в лице греков и македонян) и афро-азиатскими народами. Эти отразилось в военных походах, развитии торговых отношений и культурном сотрудничестве. Появились новые стороны общественной жизни эллинистических государств. Благодаря совместному творчеству появилась философская мысль о всеобщности мира, которая нашла отражение в учении стоиков о космосе. Под влиянием эллинистической культуры оказались Северная Африка, Центральная и Передняя Азия, Западная и Восточная Европа. Многие открытия и изобретения эллинистической культуры и науки составляют золотой фонд общей культуры человечества.

Фрагмент текста работы:

1. Эллинизм в античном мире

1.1 Особенности эллинистической культуры

Начало эллинистической эпохи связано с историческими событиями, кардинально изменившими не только «лицо», но и «душу» античной цивилизации. Главным из них был закат, а затем и утрата греческими полисами той доминирующей роли, которую они играли в классический период. Ушли в прошлое идеал и система ценностей, сложившаяся во время расцвета греческих городов-государств. Созданная Александром Македонским империя нанесла по ним смертельный удар.

Раздвинув границы греческой ойкумены в труднообозримую даль, она включила в себя огромное количество этнических групп, народов со своими традициями, языком, культурой. Объединить их в единое целое было невозможно, используя лишь военную силу и, выражаясь современным языком, «административный ресурс» . Важнейшую роль здесь должна была сыграть культурная интеграция Запада и Востока. Доминирует в этом процессе эллинская культура.

Подчиняя своей власти огромные территории и многочисленные народы, Александр не только не препятствовал соблюдению местных обычаев, верований, культурных традиций, но стремился найти в них то, что способствовало их сближению с античной культурой. Войска Александра постоянно сопровождали не только ученые, но и философы. На всем пути своей армии он создавал греческие города (Александрии), образцом для которых были греческие полисы, которые становились своего рода форпостами греческой культуры. Эта практика была продолжена и позднее его полководцами — диадохами, после его смерти возглавившими эллинистические государства, на которые разделилась созданная им империя.

Представление об эллинистической эпохе как о времени заката и упадка античной культуры глубоко ошибочно. Она начинается с греческого просвещения с его поразительными достижениями в области философской мысли, конкретных наук, технических достижений, поэзии и литературы. Благодаря деятельности созданных в этот период многочисленных библиотек и научных центров было сохранено, систематизировано и облечено в доступную форму великое наследие классической античности. Заканчивается же эпоха эллинизма «греческим возрождением». В этот период, опираясь на опыт греческого эллинизма, был осуществлен синтез греческой культурной парадигмы и римской традиции и создана культура «первого гуманизма», которая обрела, спустя века, свое «второе рождение» в эпоху европейского Ренессанса и Нового времени.