Реферат на тему На тему: «Введение в Откровения»

Содержание:

Введение 3

1. Особенности книг Откровение и пророка Даниила в Библии 4

2. Толкование книг Откровений 6

Заключение 8

Список использованной литературы 9

Введение:

Слово «апокалиптика» происходит от греческого апокалипсис, что значит «откровение», «обнаружение», «раскрытие». Под апокалиптикой понимают литературу, содержащую откровения. Словом «апокалипсис» в наши дни называют само откровение, тогда как исследование откровений называют апокалиптицизмом, а пророка, которому открыто будущее, иногда называют, словом, апокалиптик.

Книга Даниила — это библейский апокалипсис II века до нашей эры, действие которого происходит в VI веке до нашей эры. Якобы «рассказ о деятельности и видениях Даниила, знатного еврея, сосланного в Вавилон», сочетает в себе пророчество истории с эсхатологией (изображением последних времен), как космической по масштабу, так и политической по направленности, а его послание заключается в том, что как Бог Израиля спасает Даниила от его врагов, так Он спасет весь Израиль в его нынешнем угнетении.

Книга состоит из двух частей: шести судебных рассказов в главах 1-6, написанных в основном на арамейском языке, и четырех апокалиптических видений в главах 7-12, написанных в основном на иврите; во второканонических книгах содержатся три дополнительных раздела: «Молитва Азарии» и «Песнь о трех святых детях», «Сусанна» и «Бел и дракон».

Влияние книги отразилось на последующих эпохах, начиная с общины свитков Мертвого моря и авторов канонических Евангелий и Откровения и заканчивая различными движениями, начиная со II века и заканчивая протестантской Реформацией и современными милленаристскими движениями, на которые она продолжает оказывать глубокое влияние.

Цель работы – рассмотреть Откровение и Книга пророка Даниила.

Задачи исследования: выявить особенности книг Откровение и пророка Даниила в Библии, рассмотреть толкование книг Откровений.

Заключение:

Хотя библейская апокалиптика возносит наши взоры в Божьи залы, где ангелы поют и поклоняются Всемогущему, она влияет на жизнь на нашей планете. Поскольку она переносит нас в конец всей земной истории, эти славные видения влияют на то, как мы живем и работаем. Библейская апокалиптика не призывает к уходу из мира; она не отрицает мир, но показывает, как последователи Бога должны жить в этом мире. Половина книги в целом апокалиптична: подъем и падение народов, страдания святых, господство злых сил, жестокость, обман и вмешательство Бога в последний момент для оправдания Своего народа и правления, когда Он обрушит силы зла и принесет вечную правду.

Вторая половина книги посвящена самому Даниилу — его испытаниям, его служению при царском дворе, его советам и мудрости. Все это говорит о том, что апокалиптика идет рука об руку со служением Богу и человечеству. Даниил очень четко показывает связь апокалиптики с жизнью здесь и сейчас, но и другие библейские авторы пишут в апокалиптическом жанре. Исаия 24-27 содержит ряд пророчеств против народов, окружающих Израиль. Хотя эта апокалиптическая интермедия выходит за рамки национальных границ, описывая опустошение всей земли, она коренится в практических интересах и соображениях, которые лежат в основе всей книги.

Аналогичным образом, главы 38 и 39 Книги пророка Иезекииля относятся к восстановлению Израиля, когда Яхве уничтожит его врагов: «И узнает дом Израилев, что Я Господь, Бог их, с сего дня» (Иез. 39:22). В Иоил. 2 и 3 мы также находим предсказание гибели, влияющее на повседневную жизнь, поскольку пророк призывает к национальному покаянию (Иоиль 2:12-17). А главы Зах. 9-14 даны как послание надежды иудеям, которые борются со своими врагами и унынием после возвращения из плена, пытаясь восстановить Храм и возродить общинную жизнь.

Фрагмент текста работы:

1. Особенности книг Откровение и пророка Даниила в Библии

История размещения книги Даниила в Ветхом Завете отражает ее широкую перспективу. В еврейском каноне она считается частью третьего раздела Ветхого Завета, Писания, а в Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) и английской версии Библии она помещена среди пророков.

Загадка о том, куда поместить эту книгу, неудивительна, учитывая тот факт, что Бог использовал Даниила, чтобы открыть некоторые из самых удивительных, полных и далеко идущих пророчеств о человеческих правительствах и грядущем Царстве Божьем, которые можно найти в Библии. Даниил молился за свой народ, как и пророки; и он тщательно изучал то, что писали другие пророки. В этом смысле Даниил явно выполнял роль пророка, и Христос прямо назвал его «Даниил пророк» (Матфея 24:15). Но его книга заметно отличается от книг других пророков .

Подобно авторам книг Псалмов, Притчей, Песни Песней Соломона и Екклесиаста, Даниил показывает себя мудрым, умным и очень способным человеком. Владея несколькими языками (Дан. 1:4), Даниил написал свою книгу как на арамейском (главы 2-7), который в его время был международным языком мира, так и на родном иврите (главы 1 и 8-12).

Подобно Иосифу, служившему при дворе фараона, Даниил умело занимал одну из самых высоких должностей в Вавилонской империи при царе Навуходоносоре. Мы также должны отметить, что оба эти царства — Египет и Вавилон — были ведущими нациями или царствами мира в свое время. По этим причинам легко понять, почему переписчики поместили