Реферат на тему мюнстерская комунна 1534-1535

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

МЮНСТЕРСКАЯ КОМУННА 1534-1535 ГГ. 4

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 10

Введение:

В 1534-1535 гг.
анабаптисты, преследуемые в Швейцарии, Южной и Средней Германии после
злодеяний, которые устроил один из вождейнемецкой крестьянской войны, Томас
Мюнцер, устремились в Северную Европу: Северную Германию, Голландию, Швецию,
Данию. Центром их деятельности стал город Мюнстер, где они обосновались во
время борьбы, которая там шла между католиками илютеранами. Выступая в качестве
союзников лютеран, они сильно укрепили свои позиции в городе.

Когда лютеране победили в
Мюнстере, они должны были считаться с очень сильным влиянием «пророков», как
себя называли руководители анабаптистов. Им удалось даже привлечь на свою
сторону вождя лютеранской партии.

В это время среди
анабаптистов появилась новая яркая фигура. Это был голландец, пекарь из Гарлема,
Ян Маттис.

В его проповеди с прежней
силой возродились воинственные призывы анабаптистов к немедленному построению
Царствия Божия на земле. Он призывал к вооруженному восстанию и повсеместному
истреблению безбожников. Посланные им апостолы по двое отправлялись во все
провинции страны. Они рассказывали о чудесах нового пророка и предрекали
уничтожение тиранов и безбожников по всей земле. В Германии и Голландии
принимали второе крещение (главным пунктом анабаптистского учения было
требование креститься лишь в сознательном, а не в младенческом возрасте).
Основывались новые общины. В Мюнстере за 8 дней крестилось 14000 человек. По
мере успеха анабаптистов в Мюнстере туда стекались их сторонники из других
стран, в особенности из Голландии. Во главе прибывших из Голландии анабаптистов
стал житель Мюнстера Книппердоллинг.

Заключение:

Фрагмент текста работы:

МЮНСТЕРСКАЯ КОМУННА 1534-1535 ГГ.

Совет мюнстерской коммуны
изгнал из города некоторых проповедников и арестовал одного, нарушившего
запрет, наложенный на их проповедь. Это было начало 1534 г. По улицам города
носились толпы анабаптистов с криками: «Кайтесь, Бог покарает вас! Отче, Отче,
истреби безбожников». 9 февраля вооруженные толпы вышли на улицу, перегородили
улицы цепями и заняли часть города. Лютеране тоже взялись за оружие, заняли
другую часть Мюнстера, потеснили анабаптистов и навели на них пушки. Победа
была в руках лютеран, но бургомистр Тильбек, сочувствовавший анабаптистам,
провел соглашение о религиозном мире: «чтобы каждый был свободен в вере, каждый
мог вернуться в свой дом и жить в мире»[1].

Это было начало власти
анабаптистов. Со всех сторон стекались они в Мюнстер. В исходящем из их среды
описании говорится: «Лица христиан снова расцвели. Все на базаре
пророчествовали – даже дети 7лет. Женщины делали удивительные прыжки. Безбожники
же говорили: они безумны, они напились сладкого вина».

21 февраля были проведены
новые выборы в коммунальный совет, на которых анабаптисты получили большинство
голосов. Они захватили в свои руки управление городом и поставили бургомистрами
своих приверженцев – Книппердоллинга и Клиппердинга.

Свою власть анабаптисты показали сразу же в страшном погроме,
произведенном 24 февраля – через 3 дня после выборов. В Мюнстере были разрушены
монастыри, церкви, разбиты статуи, сожжены иконы, мощи святых выбрасывались на
улицу. Злобу их вызывало не только все, что связано с религией, но и вся старая
культура. Статуи, окружавшие базарную площадь, были разбиты. Драгоценная
коллекция старинных итальянских рукописей, собранная Рудольфом Фон Ланген, была
торжественно сожжена [1] Чистозвонов А. Н.,
Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI
века, М., 1964