Реферат на тему Музыкальная культура Италии эпохи романтизма.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Введение 3
1. Предпосылки зарождения романтизма в культуре 4
2. Особенности музыки эпохи романтизма 7
3. Музыка Италии в эпоху романтизма 13
4. Итальянская опера в эпоху романтизма 21
Заключение 25
Список использованных источников 27
Введение:
Век рассвета музыкальной культуры Европы приходится на 19 век. Глубокая индивидуальность творчества композиторов находит свое выражение в новых способах исполнения музыкальных произведений. Произведения композиторов-романтиков доподлинно передают богатство мира душевных переживаний человека, оттенки его персонального чувствования.
Романтизм являет собой господство чувств, страстей, душевных стихий, которые познаются лишь только в уголках собственной души. В 19 в. музыка раскрывается не в статике, а в динамике, не в отвлеченных понятиях и рациональных конструкциях, а в эмоциональном опыте человеческой жизни. Эмоции эти не типизируются, не обобщаются, а субъективируются в каждый миг музыкального воспроизведения.
Для романтиков «мыслить звуками» — выше, чем «мыслить понятиями», и «музыка начинается тогда, когда слова заканчиваются» (Г. Гейне).
Композиторы-романтики чувствовали разлад с действительностью, стремились «укрыться» от враждебного им мира в вымысле или прекрасной мечте. В музыке начинают фиксироваться тонкие душевные колебания, страстные поры, изменчивость настроений — отражение реальных волнений и жизненных судеб музыкантов, сложившихся порой трагически.
Романтическая музыка отказывается от пространственно-временных ограничений, свойственных классике. Романтики стремились к стиранию границ между различными видами искусств, стремились к утопичному, к отказу от материального, возвеличивали иррациональный мир, стремились разграничить мир вещей и собственное «Я», отождествить «Я» со всем миром.
Заключение:
Великая Французская революция положила начало трансформации общества, оказала сильней влияние на становление нового мировоззрения, ценностей и идеалов. Девиз «Свобода, равенство, братство» на долгие годы становится своеобразным флагманом, заставляющим изменить убеждения, систему отношений, поведение личности в обществе.
Романтизм представлен как пласт духовной культуры Западной Европы, в котором духовное преобладало над материальным, изменившим отношение к человеку, который представлен как созидатель, творец, постоянно ищущий новое, уникальное. В музыкальной культуре романтизма нашли отражение бунтарство, «субъективизм», конфликт с окружающими, величие гения и непонимание окружающих, а затем и одиночество и душевные переживания личности.
Особое место в европейской культуре XIX в. занимает итальянское оперное искусство. Кумирами века были композиторы Джоаккино Россини (1792-1868), Гаэтано Доницетти (1797-1848), Винченцо Беллини (1801-1835), Джузеппе Верди (1813-1901), Джакомо Пуччини (1858-1924) и Руджеро Леонкавалло (1857-1919.
С творчеством Дж. Россини, отразившим подъем итальянской культуры, связан расцвет итальянской оперы. Композитор обладал неистощимой мелодической изобретательностью и драматургическим чутьем. Он возродил, обогатив реалистическим содержанием, оперу-буффа вершиной которой по праву можно назвать «Севильского цирюльника».
Типичным представителем романтизма считается Г. Доницетти. С его творчеством связан расцвет искусства бельканто. Лучшими произведениями В. Беллини, написанными в стиле романтизма, являются «Норма» и «Пуритане».
Одним из крупнейших композиторов-реалистов был Джузеппе Верди. Его произведения отличает правдивость воплощения душевных конфликтов. Оперы этого композитора представляют собой высокий образец психологичной музыкальной драмы, где музыка тесно связана с действием: «Аида», «Отелло», «Риголетто», «Травиата», «Дон Карлос», «Фальстаф».
Представителем веризма, близкого к натурализму течения, для которого было характерно правдивое изображение повседневного быта, темных сторон жизни бедноты (но при отсутствии «приговора» социальным порокам общества) был Джакомо Пуччини. Им были созданы такие шедевры оперного искусства, как «Богема», «Чио-Чио-сан», «Турандот».
В стиле веризма Р. Леонкавалло (одним из основоположников этого стиля) были написаны оперы «Паяцы», «Жизнь Латинского квартала», «Заза». Итальянское оперное искусство по праву занимало ведущее место в мире.
Итак, подводя итог сказанному, можно сделать вывод о том, что рассматриваемые композиторы все были гениями, верными последователями идей романтизма. Они искали новые средства выразительности, стремились открыть новые возможности в отражении внутреннего мира музыкальными средствами.
Фрагмент текста работы:
1. Предпосылки зарождения романтизма в культуре
Если восемнадцатый век называют веком рационализма, то первую половину девятнадцатого века часто называют веком романтизма.
Правда, были и другие сильные влияния, но романтизм был доминирующим, по крайней мере, в литературе и изобразительном искусстве.
В широком смысле романтизм был реакцией против форм и условностей восемнадцатого века. Просветление говорило людям, как именно думать, чувствовать и вести себя. Неоклассицизм устанавливает жесткие правила, которые поэт, драматург или художник должен соблюдать, если хочет создать совершенную композицию. В результате в литературе, изобразительном искусстве и обществе в целом господствовали правила, формулы и условности .
Романтизм был бунтом против классической сдержанности, интеллектуальной дисциплины и искусственных стандартов. В то время как просвещение и неоклассицизм делают акцент на разуме, романтизм делает акцент на чувствах и воображении. В эпоху разума и чувства, и воображение находились под сдержанностью вкуса и приличия. Культурный человек должен был проверить свои чувства и воображение как «нечто плебейское и некультурное».
Романтики отстаивали права чувств и воображения. По их мнению, чувства важнее разума. Новалис писал: «сердце-это ключ к миру. Гете утверждал, что чувства-это все. «Мадам де Сталь утверждала, что чувство намного превосходит разум как средство достижения истины. Мнение Ламартина заключается в том, что человек на самом деле является самим собой только «под стрессом сильного чувства.
Человек должен отказаться от искусственных стандартов в выражении чувств и следовать побуждениям сердца. Воображение должно освободиться от оков. Романтики считали, что не должно быть никакой проверки гениальности, и поэтому люди должны следовать своему воображению.