Реферат на тему Монашество

Содержание:

Введение 3
1. Возникновение христианского монашества 4
2. Зарождение монашества на Руси 9
Заключение 14
Список литературы 15

Введение:

Монашество ‒ одна из главных составляющих Русской Православной церкви, имеющая долгую историю и традицию. Поскольку институт монашества сохраняется до сих пор, важно и нужно изучать историю его появления и развития. Поэтому работы, исследующие вопросы зарождения и распространения всего христианского монашества в целом и русского монашества в частности, очень актуальны.
Цель реферата ‒ описать историю христианского монашества. Задачами работы являются:
1. показать возникновение христианского монашества;
2. кратко отразить историю монастырей и монашества на Руси.
Объект исследования – история христианского монашества, предмет – русское монашество.
В качестве источников для написания реферата послужили работы отечественных историков и историков церкви, как мирян, так и священников, агиографическая литература (жития преподобного Антония Печерского и преподобного Феодосия Печерского), публикации в научных журналах.
Проблема русского православного монашества разработана в научной литературе довольно подробно. К исследованию этого феномена обращались многие: церковные иерархи и простые монахи, а также и историки, придерживающиеся агностической традиции и изучающие монашество с точки зрения его места в социально-экономическом пространстве российского государства. 

Заключение:

Завершая исследование в настоящей работе, можно сделать следующие выводы.
Становясь монахом, человек хочет уподобиться Христу и претерпеть все те страдания и страсти (когда демон искушал его в пустыне), которые вынес Спаситель. Для этого необходимо отречься от мирского и жить в аскезе.
Монашество стало практиковаться в Древней Руси практически сразу же после ее Крещения. Основная роль в оформлении монашества и монастырей на Руси принадлежит Византии, а это значит, что наша страна восприняла восточную ветвь христианского монашества.
Русские монастыри на протяжении всей истории своего существования играли важную экономическую и политическую роль, но также подвергались и гонениям.
Строгое иночество, принесенное на русскую почву Феодосием Печерским, а затем возрожденное Сергием Радонежским, не прижилось. Современные монастыри имеют относительно легкий в исполнении (по сравнению с особножитным) общежитный устав и традицию.
Что касается отличий западной и восточной ветви монашества, сложившихся соответственно в Западной Европе и к востоку от нее ‒ в Европе и Азии, то они не принципиальны и касаются лишь организационных моментов.

Фрагмент текста работы:

1. Возникновение христианского монашества

Монашество возникло практически одновременно с появлением и распространением христианской религии. Главными иудаистскими течениями, оказавшими влияние на его становление, были учения ессеев и терапевтов. Основная идея монашества заключается в затворении от мирской жизни и всецелому посвящении себя Богу, т.е. христианскому служению.
Как отдельный институт в рамках христианской церкви монашество оформилось к IV в. н. э. На важность этой даты для истории монашества указывают многие исследователи, например, Н. Тальберг, Г. М. Лифшиц, Р. Ю. Виппер, А. Дворкин, митрополит Илларион (Алфеев) и другие.
Историки, принадлежащие к православной традиции, объясняют возникновение монашества желанием отшельников-аскетов прийти к Божьему миру через отречение от старого мира (от всего мирского), т.е. выводят причины изучаемого явления не из внешней среды, но из внутренних мотивов людей.
Именно монахи явились распространителями (миссионерами) христианства. Помимо обращения язычников, монастыри поощряли паломничество. Например, Иероним Стридонский, живший в монастыре в Палестине, на свои деньги построил гостиницу для стекавшихся к нему мирян и отшельников .
А. И. Сидоров выделял три фактора, которые взятые вместе и по отдельности способствовали возникновению и распространению монашества :
• прекращение гонений на христиан к IV в. н. э., отсутствие мученичества за веру (христиан больше не казнили), в связи с чем монашеский подвиг стал заменой этого мученичества;
• популярность идеи целомудрия, в подражании Богоматери, что выразилось в желании отказаться от плотских наслаждений, а вместе с ними и от семейных радостей, для этого монахи оставляли семьи и становились добровольными скопцами;
• принятию христианской церковью идеи античного философского аскетизма, воспитания души посредством наложения на себя строгих ограничений (аскезы) по примеру стоиков, киников и т.п.
В IV в. во многих уголках Римской империи, в Европе и Азии стали возникать монашеские общины. В V в. появилась община акимитов, приверженцев святого Александра Константинопольского, монашествовавшего в пустыне 7 лет, где он проповедовал христианство кочевникам .
Территориально монашество впервые возникло в Египте. Аскетические практики культивировались здесь в качестве метода достижения божественного откровения. Основал монашество преподобный Антоний Великий (251-356 гг.), живший в строгом отшельническом уединении в прибрежной нильской пустыни. Приходивших к нему он вначале отсылал обратно, а затем, уступив мольбам, разрешал селиться поблизости и строить одиночные келлии. Так сложились первые монастырские общины.