Реферат на тему Молитва и её сила в русской литературе

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. СИЛА МОЛИТВЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 6
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 7

Введение:

Что такое молитва? Это проникновенное обращение к Богу верующего человека, это веками освященная традиция. В. Гюго в романе «Труженики моря» пишет: «Молитва — могучая сила души, сила непостижимая. Молитва обращается к великодушию мрака; молитва взывает к тайне, сама подобная тайне, и мнится, что перед неотступной, неустанной мольбой не может устоять Неведомое» . Безусловно, наиболее ярко молитва может быть представлена в лирике. История появления поэтических авторских молитв начинается в России с традиции стихотворного переложения псалмов, священных молитвенных песен, которые в русской культуре переводились такими литераторами, как М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, И. Ф. Богданович. Многие поэты-классики пробовали создать свои собственные молитвы: это знаменитые молитвы А. С. Пушкина, А. Н. Плещеева, М. Ю. Лермонтова, П. А. Вяземского, И. Ф. Анненского, Ф. Н. Глинки, А. Н. Майкова, И. А. Бунина, А. А. Ахматовой, М. И. Цветаевой, В. Я. Брюсова, С. А. Есенина.
В настоящее время издан ряд антологий русской духовной поэзии, выходят отдельные издания с сочинениями поэтов, недостаточно хорошо известных с точки зрения их интереса к духовной поэзии, например, собрание сочинений А. Н. Майкова, в котором дается подробная информация о жизни поэта и о вкладе трех поколений Майковых в русскую культуру. Это свидетельствует о том, что данный пласт литературы в настоящее время востребован, данная тема достаточно интересна для изучения и уже стала материалом для диссертационного исследования Э. М. Афанасьевой и учебной хрестоматии для школьников Л. М. Радионовой. Издаются и стихи современных авторов, посвященных молитве, например, творчество иеромонаха Романа. Тема эта продолжает оставаться одновременно и сугубо личной, и при этом понятной многим. 

Заключение:

Таким образом, «Вся русская литература представляет собой непрекращающийся процесс богоискания, стремление к духовному прозрению. Путь человека к Богу сокрыт от посторонних глаз, и у каждого он свой».
Автор этих строк имеет в виду и «всю русскую литературу», и путь конкретного человека
Русская литература в период отсутствия патриаршества берет на себя мистические функции русского религиозного сознания.
То богатство, которое было накоплено в средние века, черты богословия, традиции которого не получали (по разным причинам) развития в церкви в имперский петербургский период, находили место в художественной литературе
Тысячелетие молитвенной русской поэзии – выдающееся культурное явление в истории не только отечественной поэзии, но и неповторимое явление славянской и мировой лирики
В целом следует отметить, что в рамках русской литературы тема молитвы является актуальной, во многом в связи с интересом к религиозному воспитанию и изучению религий в рамках школьных и вузовских программ.
Наличие мотива молитвы в рамках русской литературы демонстрирует духовную общность народных православных литератур, а также близость русских сказок к европейским авторским сказкам, доказывая общность литературного пространства даже на примере этой достаточно табуированной темы.

Фрагмент текста работы:

1. СИЛА МОЛИТВЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Стоит отметить, что часто в рамках русской (и даже европейской) культуры под молитвой подразумевается христианская традиция.
Русские сказки во многом близки житийной литературе. В качестве аргументированного исследования по данному вопросу можно привести работу Е. М. Неелова «Фольклорный интертекст русской фантастики» ; отдельно в Интернете можно найти его же работу «Сказка и житие» . Но жития в советское и даже в постсоветское время непопулярны, хотя многие жития святых переиздаются для детского чтения. В основном это красиво изданные книги небольшого объема с хорошими крупными цветными иллюстрациями . Выходят целые серии книг «Жития святых для детей», рассказывающих о святителе Николае, пророке Илии, Марии Магдалине, Серафиме Саровском, Ксении Петербургской, Луке Крымском, Николае Японском. Во многих житиях молитва становилась отправной точкой изменений в жизни будущего святого. Именно она позволяла устоять самому в искушении, спасать других, лечить души и тела, помогать советом. Помимо прозаических житий возникают и стихотворные жития для детей. Вот пример того, как молился старец Серафим Саровский:
…И называл для многих странно
Себя «убогий Серафим»,
Всегда молился неустанно,
И пели Ангелы над ним…

…На камне он тогда молился,
в дождь, и в снег стоял столпом.
И день и ночь сей подвиг длился
Тех суток тысяча числом…
…Он исцелял больных молитвой,
Спесивых, гордых наставлял… .
Есть и авторские русские сказки с мотивом молитвы, но многие из них были написаны до 1917 г. и в настоящее время забыты. Часть из них переиздается, часто в религиозных изданиях, как сказки Лидии Чарской. Из русских народных можно привести сказки «Три монеты» (близка к сказкам «Про солдата», «Три копейки наследства), «Безручка» и ряд других. В этих сказках молитва и достойная жизнь позволяют получить счастье в виде награды .
В качестве близких по сюжету и духу православных сказок можно привести греческую народную сказку «Чудесное лекарство» в обработке Т. Е. Ананьевой и сербскую народную сказку «Молитва поможет, никто повредить не сможет» . В качестве противоположной версии есть русская народная сказка «Старухина молитва» . В данной сказке наемный казак воспользовался тем, что старуха верила в силу молитвы, спрятался за большой иконой, и обманул ее, забрав деньги и получив хороший регулярный стол (некий вариант «Супа из топора»). Это своеобразная полифоническая сказка относительно религиозных взглядов героев.