Реферат на тему Минималистская проза: романы Ж.Ф. Туссена «Фотоаппарат», «Месье».

Содержание:

Введение. 3

1. Творческое
своеобразие Ж.Ф. Туссена. 5

2. Романы
Ж.Ф. Туссена «Месье» и «Фотоаппарат». 10

Заключение. 14

Список
используемой литературы.. 16

Введение:

Для
современной литературы характерно обращение к эстетике минимума. Рассматривая
минимализм как художественную стратегию, отметим, что она реализуется на уровне
выбора средств художественной выразительности, аскетичности художественной
формы, а также как отказ от возвышенного литературного стиля в пользу
разговорного языка. Примечательно, что в поэзии и прозе можно констатировать
параллельные процессы, затрагивающие, в частности, вопросы литературного
поэтического языка.

Авторы
таких литературных традиций стремятся к прозрачности языка, использованию
живого языка, функционирующего в речевой ситуации, что в немалой степени было
вызвано необходимостью преодоления эстетической узости с идеологической
направленностью предшествующего периода.

Минимализм
как тенденция проявляется и в форме новых жанров – малых, миниатюрных по
объёму, что соответствует духу времени, заданному не сбавляющим обороты темпом
жизни. Из художественных средств для таких жанров предпочтительнее оказывается
метафора, обеспечивающая текстам высокую степень образности.

Стремительно
развивающиеся и популярные в аудитории разных поколений жанры современной
миниатюры в современной литературе являют одну из тенденций развития
современной прозы, отражающей эксперименты с формой, поиски способов творческого
самовыражения, отвечающей запросам времени. В то же время малые объёмы
представляют собой варианты реализации минималистской художественной стратегии,
наряду с другими элементами минималистской прозы широко представленными в
творчестве современных авторов.

Цель исследования – изучить
особенности минималистской прозы Ж.Ф, Туссена на примере произведений
«Фотоаппарат» и «Месье»

Для достижения поставленной цели необходимо
решение ряда взаимосвязанных задач:

1. Рассмотреть творческое
своеобразие Ж.Ф. Туссена;

2.
проанализировать романы Ж.Ф. Туссена «Месье» и «Фотоаппарат».

Методы исследования. Анализ и обобщение научной и методической
литературы по проблеме исследования, метод экспертных оценок, метод наблюдения.

Методологической
основой для исследования послужили научные
труды известных отечественных и зарубежных исследователей.

Структура
работы включает введение, основная
часть, заключение и список используемой литературы.

При
написании работы были использованы учебные пособия, статьи и научные исследования,
авторы которых рассматривают вопросы выбранной нами темы.

Заключение:

Минимализм — художественное течение, исходящее из минимальной трансформации
используемых в процессе творчества материалов, простоты и единообразия форм,
творческого самоограничения автора. Способность наименьшим количеством слов
передать максимум информации. Минимализм в литературе выражается, прежде всего,
в экономии выразительных средств.

Автор не позволяет себе каких-либо лирических
отступлений и проявлений субъективизма, избегает ненужных деталей, по большей
части использует глаголы, избегая наречий и прилагательных. В таких текстах
читатель выполняет главную роль, принимает активное участие в повествовании.
Персонажи в минималистских произведениях, как правило, не имеют характерных
черт.

Минимализм, в отличие от максимализма, изображает
только самые необходимые, основные вещи, для него специфична экономия слов.
Автор, вместо того, чтобы описывать каждую деталь и минуту повествования, даёт
только основной контекст, предлагая воображению читателя «дорисовать» историю.

Небольшой
объем и известная незамысловатость – не единственные признаки минимализма,
включающего в себя также определенную установку на «прорыв» горизонта ожидания
читателя, воспринимающего эстетические явления не просто как «маленькие» и
«простые», но как «слишком маленькие» и «слишком простые» в соотношении с
существующими нормами.

В
минималистском тексте непременно присутствует и установка на литературность:
принятые нормы повествования как бы выставляются напоказ.

Так,
минималистские свойства метафоры Туссена – общеупотребимая лексика, ее
семантическая безличность, тяготение к понятийности – будто нивелируется
центром этой образности: алогизмом или антитезой.

Благодаря
им метафора в «Фотоаппарате» и «Месье», за редким исключением, по своей природе
афористична.

Этот
метафорический афоризм является динамической силой внутреннего развития
фрагмента, однако далеко не часто, а в «Фотоаппарате» – к концу произведения,
но в моменты духовно-интеллектуального напряжения героя.

В
его драматически нарастающем состоянии значим кадр с полученной проявленной
пленкой и фотографиями из украденного на пароме аппарата. Динамическое
саморазвитие фрагмента – это его движение к минимализму метафоры-афоризма,
данной в сильной позиции текста: в концовке фрагмента.

Фрагмент текста работы:

1. Творческое своеобразие Ж.Ф. Туссена Жан-Филипп Туссен — автор издательства
«Minuit», писатель, сценарист, кинорежиссер, профессиональный фотограф,
страстно увлеченный философским аспектом квантовой физики, углубленно изучающий
социальные науки, историю, живопись, воплотивший в смеховой стихии своих
романов синтез литературы, философии, точных наук.

Его
романы крайне неоднозначно интерпретируются французской литературоведческой
наукой: то как постмодернистские, то сближают их с «высоким» модернизмом, то
рассматривают как чисто развлекательные, то считают «минималистскими».

Думается,
что Туссен продолжает традицию укорененного в Просвещении некоего типа
«философского вопрошания», о котором пишет М.Фуко в статье «Что такое
Просвещение?». Философ утверждает, что именно таков тот способ
философствования, который в течение двух последних столетий был и важным и
эффективным»[1].

Не
паскалевский пафос истины («Я с теми, кто ищет истину»)[2], не характерный для
Просвещения поиск истины, а философия вопрошания о внешней реальности —
банальной, застывшей в вечном беге и внутренней реальности самопогружения,
остранения, безмолвия рассудка, когда постигаешь суть преджизни.

Философское
вопрошание, облеченное в серьезно-смеховую форму, растворенную в самой манере
повествования, когда философия находится «везде» и будто «нигде» — становится
жанровой составляющей той особой романной формы, которую можно назвать
«философской сказкой потуссеновски», диалогом XVIII века и современности.

Как
известно, просветительское искусство ХVIII в. создало особый жанр — философскую
сказку, героем которой был «естественный человек», и с позиций его разумного и
естественного взгляда на мир, ибо разумное было неотделимо от естественного, —
производилась переоценка всех ценностей, обнажалась абсурдность, нелепость
идей, обычаев, законов цивилизованного мироустройства.

Туссеновский
роман — некая вариация, игра с философской сказкой XVIII в. Герой Туссена —
«естественный человек» другого времени: распалось в новом мировидении единство
«разумного» и естественного; утрачено доверие к абсолютному разуму как критерию
истины; утрачено представление об однозначности истины; понятие «естественный
человек» трансформировалось: это не дитя природы, не представитель другой
ступени цивилизации; это Другой по отношению к обществу потребления.
Своеобразие туссеновского «естественного человека» — в том, что это
Простодушный и Посторонний «эпохи пустоты», эпохи китча: наивный, отчужденный
от потребительской цивилизации, живущий в ванных комнатах и телефонных будках,
и сросшийся с потребительской цивилизацией, и неумелый, бегущий от нее, и
пытающийся «научиться жить».

В
романах Туссена пародия многослойна:

—
любовноавантюрный роман вырождается в симуляцию как любви, так и авантюры;

—
«роман путешествий» становится романом «симуляции путешествий», ибо «бег на
месте» героя во всевозможных средствах передвижения завершается затворничеством
в ванной комнате, телефонной будке;

—
 но с другой стороны, существование героя
то в «транзитных» зонах, то в «зонах изоляции», как и в целом само
существование героя, не просто продолжает вольтеровскую полемику с «философией
оптимизма»,

—
но «уничтожает» эту философию, впрочем, как и «философию пессимизма», ибо в
своем прозрении нестабильности и относительности мира, туссеновская философская
сказка эпохи симулякров позволяет еще на что-то надеяться. [1] Фуко М. Что такое Просвещение? /
Вестник Московского ун-та, сер. 9. Филология, 1999, № 2. – с. 148. [2] Паскаль Б. / Мудрость тысячелетий.
Энциклопедия. М.: Олма-Пресс, 2005. – с. 288.