Реферат на тему Методологические основы научного познания

Содержание:

1. Введение 2
   Определение и уровни методологических основ научного познания 4
   Методологические основы научного познания: от явления до сущности 10
   Заключение 21
   Список используемой литературы 22

Введение:

1. История философии есть история познания человеком самого себя и мира. От Фалеса и Гераклита до Макса Вебера и Карла Поппера, от мыслителей эпохи Возрождения до современных философов продолжаются поиски истины, происходит борьба с невежеством.
   Борьба с незнанием требует от человечества решимости и самоотверженного поиска новых горизонтов познания мира. Интеллектуально жаждущему человеку нужно эффективное оружие, высокоточные и адекватные инструменты получения и систематизации новых знаний. Разработкой именно этих инструментов занимается философская методология, а после нее и методология науки .
   Основной формой осуществления и развития современной науки является научное исследование — изучение явлений и процессов, анализ влияния на них различных факторов, а также изучение взаимодействия между явлениями с целью получения убедительно доказанных и полезных для науки и практики решений с максимальным эффектом.
   Существование методологии как учения о приемах, средствах, принципах научного познания, становится возможным благодаря существованию объективных свойств гносеологической взаимодействия субъекта и объекта познания, в частности наличии общих черт процессов познания различных объектов. Эти черты научного познания определенного объекта могут служить инструментами поиска и систематизации новых знаний в процессе исследования другого объекта. Методология существует благодаря возможности использования способов познания, которые были результативными при исследовании одного объекта, для эффективного познания существенных свойств и связей другого объекта. Учитывая это, методологическая рефлексия условий и результатов использования определенного метода в конкретном исследовании дает возможность перед использованием его в другом исследовании проанализировать ошибки и неточности его применения, а также улучшить упомянутый метод. Как известно, совершенствование как духовный феномен не имеет границ.
   Учитывая диалектическое понимание развития, по крайней мере, духовной и социально-исторической части бытия, можно предположить, что, несмотря на методологические «прорывы и разведки» выдающихся философов и ученых, в частности Р. Декарта, Ф. Бэкона, Д. Юма, Канта, Г. Гегеля, Конта, Э. Маха, Л. Витгенштейна, Т. Куна, И. Лакатоса, П. Фейерабенда, К. Поппера, Г. Кельзена, В. Нерсесянца, Д. Керимова, С. Крымского, М. Костицкого, И. Добронравов, А. Гвоздика и других выдающихся мыслителей, на современном «витке спирали развития» методологического дискурса потребность в очередной философской рефлексии феномена методологии научного познания и его сущности.
   Конечной целью познания человеком мира и самого себя есть определенная система истинных знаний, которая отражает в сознании человека его бытия в мире.
   Целью данного реферата является изучение методологических основ научного познания.

Заключение:

1. Всё в мире находится во взаимной связи, которая порождает активный импульс к его саморазвитию. Без связи невозможно самодвижение материи, без самодвижения невозможно развитие. Развитие обусловлено различными видами связи. Каждая наука использует различные методы, которые зависят от характера решаемых в ней задач. В каждом научно-исследовательском процессе меняется сочетание методов и их структура.
   Методология является важной частью многогранности нашей жизни. С помощью методологии информация структурируется в выстроенные системы.
   Каждая наука использует различные методы, которые зависят от характера решаемых в ней задач. Однако своеобразие научных методов состоит в том, что они относительно независимы от типа проблем, но зато зависимы от уровня и глубины научного исследования, что проявляется, прежде всего, в их роли в научно-исследовательских процессах. Иными словами, в каждом научно-исследовательском процессе меняется сочетание методов и их структура. Благодаря этому возникают особые формы (стороны) научного познания, важнейшие из которых это эмпирическая и теоретическая форма.
   Таким образом, современная наука держится на определенной методологии — совокупности используемых методов и учении о методе — и обязана ей очень многим. В то же время каждая наука имеет не только свой особый предмет исследования, но и специфический метод.

Фрагмент текста работы:

1. Определение и уровни методологических основ научного познания
   Основой разработки каждого научного исследования является совокупность познавательных средств, методов, приемов и определенная их последовательность.
   Метод (слово греческого происхождения — путь к чему-либо) — в наиболее общем случае означает способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность. Научный метод — это способ познания явлений действительности, их взаимосвязи и развития.
   Анализом и изучением научных методов занимается методология науки. С одной стороны, методология понимается как определенная система методов, которые применяются в процессе познания в пределах той или иной науки, то есть методология рассматривается как часть конкретной науки. С другой стороны, методология выступает как совокупность основных философских положений, которые отражают первичные гносеологические концепции формирования и анализа научного знания. В этом определении подчеркивается философский характер понимания методологии.
   В общем плане различают философскую и специально-научную методологию.
   Методологическая основа — это научный фундамент, с позиции которого дается объяснение основных научных явлений, и раскрываются их закономерности .
   Методология — это учение о наиболее общих принципах, структуре, логической организации, методах и средствах познания и преобразования окружающего мира .
   В XX веке происходит быстрый рост методологических исследований и здесь особое влияние на развитие методологии накладывают процессы дифференциации и интеграции научного знания, коренные преобразования классических и появление множества новых дисциплин, превращение науки в непосредственную производительную силу общества. Перед обществом возникают глобальные проблемы экологии, демографии, освоение космоса и другие, для решения которых требуются крупномасштабные программы, реализуемые благодаря взаимодействию множества наук. Возникает необходимость не только связать воедино усилия специалистов разного профиля, но и объединить различные представления и решения в условиях принципиальной неполноты и неопределенности информации о комплексных объектах. Эти задачи обусловили разработку таких методов и средств, которые могли бы обеспечить эффективное взаимодействие и синтез методов различных наук (техническая кибернетика, системный подход, концепция В. И. Вернадского и др.).
   Если раньше понятие методологии охватывало в основном совокупность представлений о философских основах научно-познавательной деятельности, то теперь ему соответствует внутренне дифференцированная и специализированная область знания. От теории познания методологию отличает акцент на методах, путях достижения истинного и практически эффективного знания. От социологии науки и науковедения методология отличается своей направленностью на внутренние механизмы, логику движения и организации знания.
   Уровни методологии — это сложная система, в рамках которой между ними существует определенное соподчинение: философский уровень выступает как содержательное основание всякого методологического знания, определяя мировоззренческие подходы к процессу познания и преобразования действительности.
   Общепринятая в современной науке типология выделяет следующие уровни методологии :
   I- й уровень (высший) — философский уровень, или уровень философской методологии. Он включает в себя общие принципы познания и категориальный строй науки в целом (структурные компоненты), а также всю систему философского знания (функциональные компоненты);
   II- й уровень — общенаучная методология, или уровень методологии общенаучных принципов исследования. Этот уровень включает в себя все теоретические концепции, применяемые ко всем или большинству научных дисциплин;
   III- й уровень — конкретно-научная методология, или уровень конкретно-научной методологии. Он представляет совокупность методов, принципов исследования и процедур, применяемых в той или иной специальной научной дисциплине;
   IV- й уровень — технологическая методология, или уровень методик и техники исследования. Данный уровень представляет собой совокупность методик и техники исследования, то есть набор процедур, обеспечивающих получение достоверного эмпирического материала и его первичную обработку, после которой он может включаться в массив научного знания.
   Все уровни методологии находятся в определённой соподчинённости и образуют сложную систему.
   Философский уровень методологии составляют общие принципы познания и категориальный аппарат науки в целом. Философский уровень выступает как содержательное основание всякого методологического знания, определяя мировоззренческие подходы к процессу познания и преобразования действительности. В настоящее время одновременно сосуществуют различные философские учения, выступающие в качестве методологии наук о человеке, среди них: гуманизм, экзистенциализм, неотомизм, неопозитивизм, прагматизм, диалектический материализм и др .
   Следующий уровень методологии — общенаучный. В его основе лежат концепции, научные подходы и методы, применяемые во многих науках. Анализ — мысленное разложение исследуемого целого на составляющие, выделение отдельных признаков и качеств явления.
   Синтез — мысленное соединение признаков, свойств явления в смысловое (абстрактное) целое. Анализ и синтез тесно взаимосвязаны между собой в любом научном исследовании.
   Сравнение — установление сходства и различия между рассматриваемыми явлениями.
   Абстрагирование — мысленное отвлечение какого-либо свойства или признака предмета от других его признаков, свойств, связей.
   Конкретизация — мысленная реконструкция, воссоздание предмета на основе вычлененных ранее абстракций (по своей логической природе противоположна абстрагированию).
   Обобщение — выделение в процессах и явлениях общих черт, позволяющее отображать и фиксировать свойства и отношения предметов независимо от частных условий их наблюдения.
   Моделирование — исследование процессов и явлений при помощи их реальных или идеальных моделей.
   Индукция и дедукция — логические методы обобщения полученных эмпирическим путём данных. Индуктивный метод предполагает движение мысли от частных суждений к общему выводу, дедуктивный — от общего суждения к частному выводу .
   Третий уровень методологии — конкретно-научный — объединяет совокупность методов, принципов исследования и процедур, применяемых в той или иной специальной научной дисциплине, и ориентирует исследователя на ряд подходов, среди которых основными для человековедческих наук являются системный, личностно-деятельностный, диалогический, культурологический и антропологический.
   Парадигмальный путь развития науки предполагает определить :
   • цели изучения (какие законы, закономерности, факты должны быть установлены);
   • способы достижения этих целей (какие гипотезы должны быть сформулированы и каков их приоритет, каковы должны быть методы, аппаратура, приёмы обработки материала);
   • систему критериев оценки соответствия всех компонентов исследования требованиям парадигмы (математико-статистические критерии, критерии валидности, надёжности).
   Смена парадигмы предполагает, тем не менее, преемственный характер объяснительных принципов науки.
   Принципы объяснения — основополагающие положения, предпосылки или концепции, применение которых позволяет содержательно описывать предполагаемые свойства и характеристики объекта исследования и на основании общенаучного метода строить процедуры для получения эмпирического материала, его обобщения и интерпретации.
   Принцип взаимодействия и развития. Взаимодействие и развитие — два неразрывных аспекта взаимного влияния объектов, неизбежного в силу пространственно-временной структуры мира. Свойства целостности, структурное разнообразие, эффекты развития, формирование нового получают объяснение на основе этого фундаментального принципа. Неразделимость взаимодействия и развития проявляется в том, что взаимодействие возможно только как развитие, а развитие — это «способ существования… взаимодействующих систем, связанный с образованием качественно новых… структур… за счёт развивающего эффекта взаимодействия». Важно выделение как самого процесса взаимодействия и развития, так и продуктов этого процесса — структур, фиксирующих информационные модели совершившихся взаимодействий.
   Принцип взаимодействия и развития получил выражение в фундаментальной концепции эволюции. Эволюция — это процесс накопления изменений в структуре взаимодействующих объектов и увеличения их разнообразия во времени. Вопреки распространённой точке зрения эволюционная теория не является собственно биологической, она была сформирована и развивалась как междисциплинарная и общенаучная. Согласно этой теории эволюционируют физические, биологические и социальные системы, биогеоценозы, планетные системы, галактики и Вселенная в целом .
   Принцип детерминизма. Согласно этому принципу, всё существующее возникает, видоизменяется и прекращает существование закономерно. Детерминация, или причинность, — генетическая связь явлений, порождение предшествующим (причиной) последующего (следствия). Причинная (каузальная) связь асимметрична — она приводит к порождению нового и как процесс развития необратима. Именно отношение генерации, порождения между причиной и следствием является отличительной чертой причинно-следственной связи, тогда как их последовательность во времени — лишь результат такого отношения. Важно отметить, что причинно-следственные отношения могут быть установлены лишь в эксперименте.
   Для круга дисциплин, исследующих человека, важную роль играет такое явление, как целенаправленность, т. е. направленность на достижение результата или заранее предполагаемого события. Существует традиция объяснения этого явления через специальные виды детерминации, например целевой детерминации, или детерминизма типа обратной связи.