Содержание:

Оглавление

Введение. 3

ГЛАВА 1. ЭТИКА КАК НАУКА О
НРАВСТВЕННОСТИ (МОРАЛИ).  1.1. Понятие и
сущность этики. 5

1.2. Система
категорий этики. 10

ГЛАВА 2.
ЭТИКА,  ФИЛОСОФИЯ и ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ. 2.1.
Место этики в системе знания о морали. 14

2.2. Философские
проблемы этики. 19

Заключение. 25

Использованная литература: 26

Введение:

Большая советская энциклопедия дает следующее определение:
«Этика (греч. ethiká, от ethikós — касающийся нравственности, выражающий
нравственные убеждения, ethos — привычка, обыкновение, нрав) философская наука,
объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма
общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности
человека, специфическое явление общественно-исторической жизни. Этика выясняет
место морали в системе других общественных отношений, анализирует её природу и
внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие
нравственности, теоретически обосновывает ту или иную её систему». (1)

         Термин
«этика» многозначен, и в другом своем значении он обозначает свод норм морально-нравственного
поведения человека или группы людей, объединенных общественным положением,
местом проживания, профессиональной деятельностью и пр. Этика не только
анализирует позитивные и негативные моральные тенденции, но и создает,
пропагандирует идеальную модель поведения, отношений. В самом общем виде
старается улучшить род людской. Этика объединяет людей, позволяя им мирно
существовать вместе, конечно же не сама по себе, фактом своего существования, а
через поступки, отношения людей, принявших, усвоивших ее.

         История
возникновения этики, как науки о морали, отлична от истории большинства наук,
ведь ее содержание не создается на месте теоретических исследований или
практических экспериментов. Факт ее существования обусловлен наличием
общественной жизни, тем, что люди не зависимо от их воли или желания
вырабатывают правила, обычаи совместного сосуществования.  Мораль, нравственность не рождаются из
чего-то или почему-то. Они существуют в том или ином виде в любом обществе,
даже если в этом обществе всего два человека. Везде и всегда воля человека,
живущего среди других, ограничивается нормами морали.  Постепенное осознание нравственных норм, как
необходимых и всегда существующих, приводит к возникновению этики сначала
внутри философии, религии, а затем, и как самостоятельной науки.

         К
теоретическим проблемам этики относятся структурно-функциональное исследование
морали, ее смысловых значений и специфики; комплексный анализ закономерностей
исторического проявления морали; категориальный аспект этического исследования;
аксиологический контекст этического знания; лингвистический анализ моральных
феноменов. К прикладным проблемам этики относят: мета- и нормативный уровни
этического знания; традиционные проблемы прикладной этики; «открытые проблемы» современного
этапа развития прикладной этики.

Цель исследования: проанализировать теоретическую
литературу и определить место этики в системе философского и гуманитарного
знания.

Объект исследования: этика в системе знаний.

Задачи исследования: 

1. Изучить специализированную литературу по дисциплине
«Этика» и «Философия», на тему место этики в системе философских и гуманитарных
знаний.

2. Определить место и роль этики в комплексе
гуманитарно-философских знаний.

2. Предложить теоретическое осмысление взаимосвязи
философии и этики.

3. Предложить теоретическое осмысление взаимосвязи
комплекса гуманитарных знаний и этики.

4. Подвести итог результатов выполненной работы.

Структура работы. Данный реферат состоит из введения, двух теоретических
глав, каждая из которых включает в себя по два параграфов, заключения и списка
использованной литературы. Общий объем реферата составляет 25 страниц.

Заключение:

Наш реферат посвящен теоретическому
анализу проблемы определения места этики в системе философских и гуманитарных
знаний. В результате выполнения работы было установлено, что этика занимает
центральное место среди гуманитарных наук, объединяя их, давая
морально-нравственную оценку фактам и явлениям, указывая направление развития.
Этика зародилась в недрах философии, но с развитием она приобрела собственные
черты. Основными ее категориями являются категории добра и зала, долга,
справедливости, чести, ответственности, смысла жизни, счастья.

Этика является не только наукой
сугубо практической, предписывающей как необходимо поступать в той или иной
ситуации, но и теоретическим учением, объясняющим сложный мир нравственных
отношений.

Специфической особенностью этики как
гуманитарной науки является то, как она рассматривает общение, понимая его не
как проявление человеческой жизни, а как ее фундаментальную предпосылку и
основу.

Жизнь человека представляет собой
хитросплетения различных отношений: старых и новых, близких и не очень,
прочных, долговечных и поверхностных, краткосрочных. Каждая личность должна
«встроиться» в систему отношений, должна четко понять, что можно, что нельзя,
найти оптимальное сочетание между хочу и надо.  
Иногда этику называют «философией практической жизни», изучающей
«человека общественного», «человека общающегося».  Если смотреть на этику под таким углом, то
неизбежно заметишь, что цель этики является создание гуманных, справедливых
отношений.

В результате выполнения данного реферата мы достигли поставленной цели
путем решения исходящих из нее задач.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ЭТИКА КАК НАУКА
О НРАВСТВЕННОСТИ (МОРАЛИ).
1.1. Понятие и сущность этики.

       Прежде чем говорить о сущности этики как науки необходимо
рассмотреть происхождение самого термина «этика». Как уже было упомянуто во
введение термин «этика» происходит от греческого слова «ethos», то есть
характер, обычай, нрав. Аристотель образовал однокоренное прилагательное «этический»
для обозначения позитивных человеческих качеств, добродетелей. Аристотель
полагал, что они принадлежат душе человека, его характеру, темпераменту. Вся же
совокупность этих добродетелей как особая предметная область знания, науки была
названа «этика». (4)

       Цицерон ввел в научную терминологию слово «мораль», образовав
его от слова «mos», латинского аналога греческого «этос». Он писал о философии
морали, подразумевая под ней то же, что и Аристотель. (10) Так термины «этика», «мораль» прочно вошли в
терминологию науки. В других языках существуют собственные слова, обозначающие
это же явление. В русском, например, есть понятие «нравственность».

       Изначально слова «этика», «мораль», «нравственность» являлись
синонимами, но со временем они приобрели отличительные признаки, за ними
закрепился различный смысл.  Под этикой
стали в основном понимать раздел науки философии, а затем и самостоятельную
науку, а мораль, нравственность стали ее объектами изучения. С развитием этики
возникли попытки разграничить мораль и нравственность.  Гегель понимал под термином мораль
субъективный аспект поступков, а под нравственностью – сами поступки, то есть
мораль – это оценка, причины, мотивы, система ценностей индивида, почему он
поступает так или иначе, почему он некоторыми поступками гордится, а за
некоторые переживает чувство вины, фрустрацию. Нравственность же – это сами
поступки в реальной жизни, во взаимоотношениях с близкими, окружающими,
государством. (3)

       В культурно-языковой традиции под
нравственностью понимаются высокие жизнеобразующие принципы, а под моралью –
нормы поведения, принятые в конкретный исторический период в определенных
сообществах. При таком подходе христианские заповеди являются нравственными, а
неписанный свод правил поведения, например, купцов гильдии виноторговцев — моралью.
В таком случае могут возникать противоречия между нравственностью и
моралью.  Так, нравственность нам
говорит: «Не укради», а мораль: «Не обманешь – не продашь», и тут уж каждый
человек для себя решает, что для него важнее.

       В
общелитературном и научном языках строго, жесткого разграничения понятий этика,
мораль, нравственность нет. Так мы можем увидеть, что этику называют моральной
или нравственной философией, а для обозначения моральных феноменов используют
термин этика. Например, врачебная этика, педагогическая этика.

       Таким
образом, этика является научной дисциплиной, изучающей социальную мораль,
особенности ее происхождения и развития, законы нравственности как одной из
сторон жизнедеятельности общества и личности.

       Этика
определяет высшие ценности нравственности, на основе которых должна строиться
жизнь человека в обществе. К ним можно отнести ценность самой жизни как
таковой, свободу, справедливость, уважение, честь, достоинство, любовь к
Родине, гордость за историю своего народа, за его культуру. Присутствие этих
ценностей делает повседневную жизнь каждого человека духовно насыщенной.

       Целью
этики является не только определение то, что хорошо, что плохо, что
нравственно, что нет, что морально, что аморально, но и стремление привить
людям привычку к моральному, нравственному поведению, сделать их гуманнее, выше
нравственно, добрее.