Реферат на тему Массовая и элитарная культура

Содержание:

Введение 3

Глава 1. Сущность массовой культуры, функции и влияние 4

1.1 Сущность понятия массовая культура 4

1.2 Влияние массовой культуры 6

Глава 2. Характеристика понятия элитарная культура 6

2.1 Характерные черты элитарной культуры 9

2.2 Особенности элитарной культуры 13

Заключение 17

Список использованных источников и литературы 18

Введение:

Актуальность исследования. Массовая культура отражает преобладающий в обществе образ жизни и образ мысли. Это сложный комплекс, основные элементы которого: средства массовой информации (в первую очередь телевидение, интернет и социальные сети), кино (в значительно меньшей степени театр), музыка (преимущественно лёгкая – в первую очередь эстрадная), массовая литература, живопись, фотография, реклама и др. Массовая культура резко отличается от прежних низовых форм тем, что она опирается на достижения самой передовой технологии даже в большей степени, нежели элитарные формы искусства ХХ в. При этом элитарная культура (т. е. ориентированная на элиту) недоступна или малодоступна остальным слоям общества вследствие отсутствия у них причастности к соответствующим финансовым ресурсам, образованию, системе социализации.

Цель исследования состоит в том, чтобы рассмотреть массовую и элитарную культуры.

Задачи исследования:

 изучить сущность понятия массовая культура;

 определить влияние массовой культуры;

 описать характерные черты элитарной культуры;

 выделить особенности элитарной культуры.

Заключение:

Итак, элитарная культура, контркультура, контркультура, авангард, популярная культура, культура меньшинств. Культура большинства сегодня — это массовая культура. Это современное культурное течение. Необходимо понять это и культивировать лучшие примеры в этих рамках. И недостатка в таких образцах нет. Нужно лишь разработать механизмы отбора необходимых перспектив и ориентаций массовой культуры и устранения тех, которые ведут к необратимой деградации культурных ценностей и образцов. В этом случае массовая культура будет способствовать трансформации и духовному росту людей.

В отличие от элитарной культуры, массовая культура не способна создавать уникальные произведения, восприятие которых требует интеллектуальных усилий и определенной степени культурного развития. Однако не все явления массовой культуры можно назвать примитивными: Массовая культура является связующим звеном между элитарной культурой, андеграундом (который существует практически во всех развитых обществах) и традиционной популярной культурой.

Элитарная культура не претендует на всеобщее понимание: она доступна только образованному и развитому человеку. Массы предпочитают искусство, которое сосредоточено на людях и их чувствах. В то же время общий культурный фон для адекватного восприятия элитарного произведения искусства должен быть достаточно сильным. Элитная культура характеризуется оригинальностью и индивидуальностью, постоянным поиском новых художественных решений и многочисленными отсылками к предыдущим культурным пластам. По прошествии определенного времени многие произведения элитарной культуры становятся общедоступной классикой. Таким образом, граница между массовой и элитарной культурой постоянно смещается, и можно говорить о взаимном обогащении обеих..

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Сущность массовой культуры, функции и влияние

1.1 Сущность понятия массовая культура

Массовая, или популярная, культура возникает на стыке повседневной и высокой культуры как результат воздействия специализированной культуры на повседневную. В ХХ в. началась массовизация процессов, связанных с переходом в экономике к нематериальному производству. Происходит стандартизация потребления, появляется интерес к исследованию массы и её культуры.

В качестве культурфилософского осмысления феномен «массовой культуры» стал рассматриваться с конца XIX в., но только в XX в. исследователи всерьез заговорили о массовой культуре как о глобальном социально-культурном явлении, радикально изменившем облик цивилизации. Мало какому социально значимому явлению доставалось столько злонамеренной критики, сколько массовой культуре. Уничижительные цитаты можно читать страницами [4].

Простая мысль – понятие «массовое искусство» (и, шире, «массовая культура», частью которой это искусство является) не равнозначно понятию «плохое искусство» – вызывает резкое, можно даже сказать, ожесточенное несогласие интеллектуалов. К словам «масса», «массовое» у культурологов, социологов, искусствоведов отношение чаще негативное, реже – настороженное, очень редко – объективное. Вспомним выводы Д. Белла о понятии «масса». Масса как недифференцированное множество: не имеет организации, конформна, потребитель информации, распространяемой средствами массовой коммуникации, стандартизированный материал воспринимает однообразно.

Масса как синоним невежественности. «Широкие массы не могут быть образованными и овладеть культурными ценностями» [1, с. 39]. Масса как механизированное общество. Человек есть придаток техники, он потерял индивидуальность. Масса есть стадо, толпа. Отсюда «охлократия» как власть толпы. В то же время толпа не рассуждает, а повинуется. Это сумма однотипных посредственностей. Человек в толпе – варвар. Эти мрачные оценки были присущи философам и социологам в начале развития средств массовой коммуникации, следовательно, имеет смысл проследить эволюцию теоретических представлений о массах и массовом сознании. Между тем, массовая культура представляет собой сложный феномен современности и не поддается однозначной оценке.