Реферат на тему Марксистская философия XIX-XX вв.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I УСЛОВИЯ ПОЯВЛЕНИЯ.. 4

ГЛАВА II ДИАЛЕКТИКА И ПРАКТИКА В МАРКСИЗМЕ. 6

ГЛАВА III ВЗГЛЯДЫ МАРКСИСТОВ НА ИСТОРИЮ И
ОБЩЕСТВО.. 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 12

Введение:

Родоначальниками марксизма
являются немецкие теоретики Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они разработали эту
концепцию в серии философских работ и считали, что их догмы о развитии общества
были единственными истинами. Это обучение основано на принципах коллективной
работы и отказа от иерархической системы общества.

В эволюции философского взгляда
на мир К. Маркса можно выделить два этапа. Ранний (1841-1845) — период формирования
подхода к изучению классических философских вопросов, касающихся проблем
природы, сущности человека, взаимоотношений людей между собой.

И поздняя стадия с 1845 года,
характеризующая разработку конкретных концепций, связанных с выбором программ
практических действий и социальных преобразований (о законах истории, важности
материального производства в жизни общества, коммунистическом идеале, классовой
борьбе, социальной революции).

Это уже было сделано на основе
ранее установленного философского мировоззрения и политико-экономического
анализа капиталистического способа производства.

Цель работы – изучить философию
марксизма.

Задачи, которые надо решить для
достижения поставленной цели.

1)Рассмотреть условия, в которых
возникла философия.

2)Проанализировать роль
диалектики и практики в марксизме.

3)Выявить роль государства и
специфику исторического процесса в марксизме.

Актуальность работы заключается в
том, что философия марксизма дала толчок к изучению процессов, которые раньше
не рассматривались экономистами, политиками, социологами.

Заключение:

В перспективе дальнейшего
развития человечества философские решения кардинальных мировоззренческих
проблем, предложенные марксизмом и очищенные от различных догматических и
пошлых пластов и толкований, станут несравненно более значимыми и эффективными,
чем в предыдущий период истории.

Это связано с тем, что задачи,
которые Маркс называл всемирно-историческими, а в наше время называются
универсальными, планетарными, глобальными, как раз выходят на первый план
исторического процесса (да и то, к сожалению, в большей степени в форме угрозы
и опасность самоуничтожения — в форме зла).

Между тем марксистская философия
была и остается ориентированной прежде всего на решение именно универсальных
всемирно-исторических проблем. Чем дальше человечество выйдет из
состояния господства архаичных и современных видов частной собственности и
отчужденного труда, тем сильнее будут симптомы и гарантии приближения конца его
предыстории, как называл Маркс общества, где потребность в материальных благах
крайне велика.

Производство в современном виде
для XIX-XX веков сохраняется, тем очевиднее станет для людей историческая
перспектива, значение философии марксизма.

Фрагмент текста работы:

К середине девятнадцатого века
буржуазные революции были практически позади. Образовался пролетариат, условия
которого были тяжелыми или даже невыносимыми. Все больше и больше восстаний (восстание
ткачей в Лионе, Германия, движения были широко распространены в Англии). Но на
данный момент выступления рабочих были спонтанными, они не были организованы.

Противоречия между бедными и
богатыми, работой и капиталом вызвали яростные протесты сторонников
утопического социализма, которые мечтали о социальной справедливости. Но они не
видели реальной силы, которая сделала бы такие социальные преобразования

Пролетариат мог быть освобожден
только путем разрушения экономических условий труда, но для этого требовалась
организация рабочего класса. Маркс и Энгельс пришли к выводу о мировой
освободительной миссии рабочего класса и неизбежности перехода от капитализма к
социализму.[1]

 Только пролетариат может разрушить старый мир
и построить новое общество. Этот вывод мог быть сделан только на основе
тщательного научного исследования законов о развитии общества и предполагал
создание нового мировоззрения и методологии. Исходя из этого, Карл Маркс и
Фридрих Энгельс создают свою собственную философию, называемую "новая
философия", "новый материализм" — это научная теория социализма.

Естественными научными
предпосылками формирования марксистской философии были достижения естественной
науки конца 19 столетия (открытие законов сохранения и преобразования энергии,
создание теории клеточной структуры организмов, эволюционное учение Дарвина).

Как обобщение развития социальной
практики и научного познания, возникшая марксистская философия представляла
собой величайшую революцию в истории человеческой мысли. Суть и основные
характеристики революционного переворота, который Маркс и Энгельс сделали в
философии, — это создание научного взгляда на мир пролетариата, в
распространении материализма на познание общества и в материалистическом
обосновании решающей роли социальной практики в познании, в достижении единства
теории и практики, в органическом соединении и творческом развитии материализма
и диалектики, что привело к созданию материалистической диалектики. [1] Антонов Е.А. История
философии. Курс лекций. – Белгород, 2017. С 90