Реферат на тему Маргинальный тип личности

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.
ПОНЯТИЕ «МАРГИНАЛЬНОСТИ» И РАЗНОВИДНОСТИ МАРГИНАЛЬНОСТИ   4

1.1.
Понятие маргинальности. 4

1.2.
Разновидности маргинальности. 7

2.
МАРГИНАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ И ГРУППЫ МАРГИНАЛОВ.. 13

2.1.
Маргинализация личности. 13

2.2.
Группы маргиналов. 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 23

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.. 25

Введение:

Актуальность исследования маргинальности обусловлена
следующими факторами.

Во-первых, объективные факторы, определяющие состояние
современного общества, положение различных групп и людей в этом обществе.
Современный мир можно охарактеризовать как мир постоянно растущих и все более
разнообразных международных контактов и взаимодействий.

Во-вторых, ситуация относительной политической стабильности
также не лишена маргинальных проблем. Миграционные процессы, расширение
культурных связей и наличие очень разнообразной информации для различных
социальных слоев многих государств и народов часто приводят к явлению
маргинализации как личности в изменении культур. В сознании такого человека
тесно переплетаются элементы двух и более культур.

В-третьих, помимо объективных факторов, характеризующих
современную социальную ситуацию, актуальность изучения маргинальности
обусловлена необходимостью социологии разрабатывать новые концепции и
теоретические модели, позволяющие изучать и объяснять практические проблемы
современного этапа социального развития.

Целью данной работы является изучение понятия маргинальности
и маргинального типа личности.

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

1. Изучить понятие маргинальности.

2. Рассмотреть разновидности маргинальности.

3. Исследовать маргинализацию личности.

4. Охарактеризовать группы маргиналов.

Заключение:

Маргинальность в социологическом смысле означает не только
отсутствие участия в социальных институтах всех видов: в материальном
производстве, в процессе принятия решений, в распределении ресурсов и т. д., но
и исключение из социальных структур. Растут маргинальные группы беженцев, «новых
бедных», социальных аутсайдеров, представителей «социального дна». Именно
маргиналы переживают самые глубокие и фундаментальные изменения социального
статуса, характеризующиеся неопределенностью, нестабильностью ситуации, ее
внутренним и внешним противоречием, возможной поливекторностью социальной
траектории, вызванной несовместимостью статуса, и социально-культурной
переориентацией.

Признаки маргинальности:

— нарушение важных для человека связей (биосоциальных,
культурных, духовных, экономических), существовавших в предыдущей жизни;

— постоянное движение из-за отсутствия привязанности к
чему-то;

— внутренний психологический конфликт из-за невозможности
найти себя и возникновения психических проблем на этой основе; — из-за
несоблюдения закона и порядка, легкости становления незаконным членом общества
(преступником);

— представители низших слоев общества (бродяги, алкоголики,
наркоманы и др.);

— формирование собственных ценностей и норм, очень часто
противоречащих и враждебных ценностям социальной группы, к которой принадлежит маргинализация.

Современная социология маргинальности включает три раздела:
структурная маргинальность, культурная маргинальность, социология идентичности.

Плюсы и минусы маргинальности можно найти практически в
любом факторе, который приводит к появлению изгоя, а кроме того, в современном
обществе даже модно быть особенным, не таким, как все.

В одних случаях отделение от общества дает человеку толчок к
развитию, в других индивид опускает руки и опускается по социальной лестнице.
Маргиналы могут быть богатыми и часто даже любят такое положение дел и
изоляцию.

Одним из положительных моментов, которые дает
маргинализация, является отсутствие социальных оков, мобильность. Такому
человеку проще переехать в экономически более благополучный район или в другую
страну, сменить работу или профессию. Еще одним преимуществом
маргинализированных является то, что они гибко мыслят и могут принести что-то
прогрессивное в общество, отличное от традиционного.

Негативные моменты маргинализации включают высокий риск
революционных течений, реформ и других подобных явлений в обществе.

Выделяют различные группы маргинальности: этномаргинальность,
социомаргинальность, политическая маргинальность, экономическая, биомаргинальность,
возрастная маргинальность, религиозная маргинальность, криминальная
маргинальность.

Обретение статуса маргинала может быть вынужденным и стать
сознательным выбором самого индивида. Несколько причин могут привести к
возникновению маргинализации: этническая, экономическая, политическая, социальная,
религиозная.

Фрагмент текста работы:

1. ПОНЯТИЕ «МАРГИНАЛЬНОСТИ»
И РАЗНОВИДНОСТИ МАРГИНАЛЬНОСТИ

1.1. Понятие маргинальности Концепция маргинальности сыграла важную роль в
культурологии, психологии и социологии, но, тем не менее, все еще существуют
трудности с определением содержания. Феномен маргинальности можно найти в любой
культуре, которая является доминирующей для любого общества. С одной стороны,
его можно считать опасным и разрушительным для устойчивых традиционных структур,
обеспечивающих «нормальное» функционирование общественной жизни. С другой
стороны, это явление может иметь положительный культурный и творческий заряд.

В Западной постмодернистской культуре тезис о маргинальности
художественной богемы приобрел актуальность в исследованиях Барта, Делеза, Кристевой,
Деррида и др.

Согласно американской социологической концепции Р. Э. Парка,
понятие «маргинальность» означает положение отдельных лиц на границе двух разных
и конфликтующих друг с другом культур и служит для изучения последствий не адаптации
мигрантов, особенностей положения мулатов и других «культурных гибридов».

Исследовательские позиции Р. Парка определяются созданной им
«классической» социально-экологической теорией, в которой общество, помимо
социального (культурного) уровня, имеет так называемый биотический уровень,
лежащий в основе всего социального развития. На биотическом уровне основан
экологический порядок, включающий макроуровень (пространственное расположение
учреждений) и микроуровень (способность человека двигаться, пространственное
взаимодействие, миграцию)[1].

Как мы видим из исследования Р. Парка, основой экологического
порядка является миграция как коллективное поведение. По словам ученого,
социальные изменения основаны на глубоких и биотических преобразованиях и
связаны с физической и пространственной мобильностью. Социальные перемещения,
изменения социально-экономического статуса являются предметом теории социальной
дистанции; исследования культурной мобильности позволили Р. Парку определить понятие
маргинальной личности.

В своих научных рассуждениях Р. Парк приходит к выводу что «Маргинальный
человек — это тип личности, который появляется в то время и в том месте, когда
новые сообщества, народы и культуры начинают выходить из конфликта рас и
культур. Судьба обрекает этих людей на существование в двух мирах одновременно;
она заставляет их принять роль космополита и иностранца в обоих мирах. Такой
человек неизбежно становится (по сравнению с непосредственно окружающей его
культурной средой) человеком с более широким горизонтом, более утонченным
интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальный человек
— это всегда более цивилизованное существо». В связи с этим можно
констатировать, что первоначальное рассмотрение проблем маргинальности связано
с «культурологическим подходом» Р. Парка[2].

Монографическое [1]
Николаев В.Г. Роберт Эзра Парк как теоретик социологии // В сборнике: Избранные
очерки. Парк Р.Э. Сб. переводов. Сер. «Теория и история социологии» Центр
социал. научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии;
Сост. и пер. с англ. В.Г. Николаев; Отв. ред. Д.В. Ефременко. Москва, 2011. С.
4-18. [2]
Кочетков А.В. Маргинальность как социальное явление: трактовка Роберта Парка //
Горизонты гуманитарного знания. 2019. № 4. С. 96-103.