Реферат на тему Любовь в произведениях русских классиков

Содержание:

Сожержание Введение. 3
1. Любовь в
романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». 5
2. Тема
любви в романе Л.Н.Толстого «Анна Каренина». 7
3. Философия
любви по В.Соловьеву «Смысл любви». 11
4. Любовь в
произведении русских классиков. 12
Заключение. 14
Список
литературы.. 15

Введение:

Тема любви в литературе
всегда была актуальной. В конце концов, любовь — это самое чистое и прекрасное чувство,
которое пело с древних времен. Любовь всегда волновала воображение
человечества, будь то юношеская или более зрелая любовь. Любовь не стареет.
Люди не всегда осознают истинную силу любви, потому что, если бы они были, они
воздвигли бы ему самые большие храмы и алтари и принесли бы самые большие
жертвы, и все же ничего из этого не делается, хотя любовь этого заслуживает. И
поэтому поэты и писатели всегда стремились показать свое истинное место в
человеческой жизни, отношениях между людьми, находя свои собственные присущие
приемы и выражая в своих произведениях вообще личные мнения об этом
человеческом явлении. Ведь Эрот — самый гуманный Бог, он помогает людям и лечит
болезни, как физические, так и моральные, исцеление которых было бы величайшим
счастьем для человечества.

Есть идея, что ранняя
русская литература не знает таких прекрасных образов любви, как
западноевропейская литература. У нас нет ничего похожего на любовь трубадуров,
любовь Тристана и Изольды, Данте и Беатрис, Ромео и Джульетты. Неправильно
вспоминать хотя бы «слово о полку Игореве» — первый памятник русской
литературы, где вместе с темой патриотизма и защиты Отечества отчетливо видна
тема любви Ярославны. Причины последующего «взрыва» темы любви в русской
литературе следует искать не в недостатках русской литературы, а в нашей
истории, менталитете, на особом пути развития России, павшей как наполовину
европейское, наполовину азиатское государство, расположенное на границе двух
миров-Азии и Европы.

Возможно, в России
действительно не было таких богатых традиций в развитии любовного романа, какие
были в Западной Европе. Между тем русская литература XIX века дала глубокое
освещение феномена любви. В произведениях таких писателей, как Лермонтов и
Гончаров, Тургенев и Бунин, Есенин и Булгаков и многие другие, развивались
черты русского Эроса, русского отношения к вечной и возвышенной теме-любви.
Любовь — это целая жизнь эгоизма, «восстановление центра нашей жизни», «передача
нашего интереса от себя к другим». В этом заключается огромная моральная сила
любви, сводящая на нет эгоизм и возрождающая личность в новую моральную
способность. В любви возрождается образ Божий, совершенное начало, связанное с
образом вечной женственности. Воплощение в индивидуальной жизни этого начала
создает те проблески неизмеримого счастья," тенденцию врожденной
радости", которая знакома каждому человеку, испытавшему любовь. В любви
человек находит себя, свою личность. В ней возрождается уникальная и истинная
идентичность.

Заключение:

Подводя итог, хотелось бы
сказать, что русская литература XIX-XX веков постоянно обращалась к теме любви,
пытаясь понять ее философский и нравственный смысл.

На примере литературных
произведений XIX-XX веков, рассмотренных в резюме, я попытался раскрыть тему
любви в литературе и философии, используя видение ряда писателей и известного
философа.

Так, в романе «Мастер и
Маргарита» Булгаков видит в любви ту силу, с помощью которой человек может
преодолеть любые препятствия и трудности, а также достичь вечного мира и
счастья.

Толстой работал над своим
романом более четырех лет, в связи с чем произведение претерпело большие
изменения. Но при всех изменениях, внесенных Толстым в образ Анны Карениной,
она остается и «потерянной», и «невинной» женщиной. Она отказалась от своих
священных обязанностей матери и жены, но у нее не было выбора. Поведение своей
героини Толстой оправдывает, но в то же время трагическая судьба ее оказывается
неизбежной, и все это из-за огромной любви.

В своей работе «Смысл
любви» Владимир Соловьев отмечал: «смысл и достоинство любви как чувства
заключается в том, что она заставляет нас по-настоящему признать безусловную
центральную ценность всего нашего существа, которую мы чувствуем в себе только
из-за эгоизма. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как передача всего
нашего интереса к жизни от себя к другим, как перестройка самого центра нашей
личной жизни. Это типично для любой любви. Забота о других и интерес к ним
должна быть искренней, искренней, иначе любовь ничего не значит».

Фрагмент текста работы:

Тема любви в литературе
всегда была актуальной. В конце концов, любовь — это самое чистое и прекрасное чувство,
которое пело с древних времен. Любовь всегда волновала воображение
человечества, будь то юношеская или более зрелая любовь. Любовь не стареет.
Люди не всегда осознают истинную силу любви, потому что, если бы они были, они
воздвигли бы ему самые большие храмы и алтари и принесли бы самые большие
жертвы, и все же ничего из этого не делается, хотя любовь этого заслуживает. И
поэтому поэты и писатели всегда стремились показать свое истинное место в
человеческой жизни, отношениях между людьми, находя свои собственные присущие
приемы и выражая в своих произведениях вообще личные мнения об этом
человеческом явлении. Ведь Эрот — самый гуманный Бог, он помогает людям и лечит
болезни, как физические, так и моральные, исцеление которых было бы величайшим
счастьем для человечества.

Есть идея, что ранняя
русская литература не знает таких прекрасных образов любви, как
западноевропейская литература. У нас нет ничего похожего на любовь трубадуров,
любовь Тристана и Изольды, Данте и Беатрис, Ромео и Джульетты. Неправильно
вспоминать хотя бы «слово о полку Игореве» — первый памятник русской
литературы, где вместе с темой патриотизма и защиты Отечества отчетливо видна
тема любви Ярославны. Причины последующего «взрыва» темы любви в русской
литературе следует искать не в недостатках русской литературы, а в нашей
истории, менталитете, на особом пути развития России, павшей как наполовину
европейское, наполовину азиатское государство, расположенное на границе двух
миров-Азии и Европы.

Возможно, в России
действительно не было таких богатых традиций в развитии любовного романа, какие
были в Западной Европе. Между тем русская литература XIX века дала глубокое
освещение феномена любви. В произведениях таких писателей, как Лермонтов и
Гончаров, Тургенев и Бунин, Есенин и Булгаков и многие другие, развивались
черты русского Эроса, русского отношения к вечной и возвышенной теме-любви.
Любовь — это целая жизнь эгоизма, «восстановление центра нашей жизни», «передача
нашего интереса от себя к другим». В этом заключается огромная моральная сила
любви, сводящая на нет эгоизм и возрождающая личность в новую моральную
способность. В любви возрождается образ Божий, совершенное начало, связанное с
образом вечной женственности. Воплощение в индивидуальной жизни этого начала
создает те проблески неизмеримого счастья," тенденцию врожденной
радости", которая знакома каждому человеку, испытавшему любовь. В любви
человек находит себя, свою личность. В ней возрождается уникальная и истинная
идентичность.