Реферат на тему Литературные эпохи и типы художественного сознания. Мифологический тип художественного сознания.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

МИФОПОЭТИЧЕСКОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. АРХАИЧЕСКИЙ
ПЕРИОД.. 4

ТРАДИЦИОНАЛИСТСКОЕ ХУДРЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. 5

ИНДИВИДУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 8

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ.. 9

Введение:

Очевидно, что современное литературоведение
в основе своей плюралистично. Научный дискурс настолько обширен, что
предполагает иногда диаметрально противоположные результаты научных рефлексий
над одним и тем же литературным феноменом.

Одним из проблемных становится вопрос
обобщения, типологизации феноменов литературы. Так, уже достаточно давно в
литературоведении существует проблема научной исчерпанности таких
терминов, как «литературная эпоха», «тип художественного сознания».

Именно художественное сознание, в котором
всякий раз отражены историческое содержание той или иной эпохи, ее идеологические
потребности и представления, отношения литературы и действительности,
определяет совокупность принципов литературного творчества в их теоретическом
(художественное самосознание в литературной теории) и практическом
(художественное освоение мира в литературной практике) воплощениях. Иначе
говоря, художественное сознание эпохи претворяется в ее поэтике, а смена типов
художественного сознания обусловливает главные линии и направления
исторического движения поэтических форм и категорий.

Между типами художественного сознания не
существует признанных и очевидных границ. Выделяются, однако, три наиболее
общих и устойчивых типа художественного сознания: 1) архаический или
мифопоэтический, 2) традиционалистский или нормативный, 3)
индивидуально-творческий или исторический (т.е. опирающийся на принцип
историзма).

Заключение:

В соответствии с вышеназванной типологией художественного сознания
собственно художественная литература (т. е. оторвавшаяся от мифологической
купели, функционирующая как эстетический объект) может быть или
традиционалистской (где господствует «поэтика стиля и жанра», причем стиль
подчинен теме, жанровой модели), или индивидуально-авторской (это «поэтика
автора», вырабатывающего свой стиль, который «как раз и противостоит норме»).
Исторический рубеж между данными типами художественного сознания — «конец XVIII
века (время утверждения «индустриальной эпохи» в ее глобальном масштабе)».
Формирование индивидуально-авторского типа художественного сознания, особенно
громко заявившего о себе в манифестах романтиков, субъективно осознавалось как
освобождение от разного рода правил и запретов, от диктата жанровых канонов.
Именно в период господства индивидуально-авторского типа художественного
сознания наиболее полно реализуется такое свойство литературы, как ее
диалогичностъ, интерсубъективность ее движущегося в контекстах восприятия
содержания. И каждая новая интерпретация произведения есть одновременно новое
осмысление его художественного единства.

Фрагмент текста работы:

МИФОПОЭТИЧЕСКОЕ
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ. АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД Словесное искусство архаического периода, которому свойственно
мифопоэтическое сознание, представлено тремя различными, но и объединенными
общими признаками группами текстов. Во-первых, оно выступает как архаический
фольклор, предшествующий всякой литературе. Его древнейшее состояние
реконструируется преимущественно путем сравнительного изучения наличного
фольклора бесписьменных народностей, сохранивших этнографически-пережиточные
формы культуры.

Во-вторых, оно выступает как архаическая литература, по ряду
признаков — принципиальная анонимность, вариативность редакций и т.д.— еще не
вполне отделившаяся от фольклора, ориентирующаяся на фольклорные источники,
нередко прямо фиксирующая их облик.

В-третьих, оно выступает как традиционный фольклор, развивающийся
параллельно с литературой и во взаимодействии с ней. Соответственно
художественное сознание эпохи репрезентируют наличные или реконструируемые
памятники мифологии и архаического фольклора бесписьменных обществ; памятники
традиционного фольклора; классический эпос как явление пограничное между
фольклором и литературой; литературы древнего Ближнего Востока Ирана
(авестийская), Индии, Китая и Греции (начальных периодов).  Нижняя хронологическая граница памятников
архаического и тем более традиционного фольклора, в связи с особыми
социально-экономическими условиями бытования ряда культур, часто отодвигается
далеко за пределы древности, и хронологические рамки в таких случаях
последовательно заменяются стадиально-типологическими. Но для архаической
письменной литературы эти рамки достаточно четки, составляя древнейший период
истории поэтики.