Реферат на тему Лингвистическая концепция А. Шлейхера

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. ОСНОВНЫЕ
ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ А.ШЛЕЙХЕРА И
ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ.. 5

2. ВЛИЯНИЕ НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ЯЗЫКА НА ЭВОЛЮЦИОННУЮ ТЕОРИЮ
ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА.. 14

3. ПОНЯТИЕ
«ЗАКОН» В КОНЦЕПЦИИ А. ШЛЕЙХЕРА.. 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 22

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 28

Введение:

XIX в. оказался периодом
особого интереса к исследованию окружающего мира, к изучению культур,
находившихся долго в изоляции, в том числе территориальной, это период
завершения великих географических открытий и начала формирования ряда
гуманитарных (исторических) наук, в которых многочисленные исследователи делают
первые попытки анализа этнографических и лингвистических данных.

 Накопленный
материал в результате многочисленных открытий территорий и их населения потребовал
различной оценки и мнений, что привело к формированию научных школ и подходов к
изучению культурного компонента и языкового. В данной работе будет рассмотрена
лингвистическая концепция, один из автор которой внес значительный вклад в
исследования языкового разнообразия мира и его классификации.

Наиболее выпукло выделяется в этом отношении
индоевропеистика и связанное с ней имя Августа Шлейхера, который не только
оформил это направление в особую науку, но и применил естественнонаучные методы
в исследованиях языка. Также с именем А. Шлейхера связано становление
натуралистического направления в языкознании, которое называют также
лингвистическим натурализмом.

В 2021 г. ученый мир отмечал двухсотлетие со дня рождения  А. Шлейхера, и следует отметить, что его
подходы и исследования не теряют своей актуальности и в наши дни, несмотря на
то, что периодически подвергаются критике.

Десницкая А.В. отмечает, что «в языкознании XIX в. вряд ли можно найти
другого лингвиста, с которым так много и ожесточенно спорили, как с Шлейхером»[1].

Еще при его жизни критике подвергались теоретические основы его
концепции, в особенности «естественнонаучный» принцип подхода к фактам языка, а
также его теория двух периодов языкового развития. Но и после его смерти
критика звучала из уст представителей различных направлений языкознания.

Актуальность данного исследования вызвана той ролью, которую играет в
настоящее время проблема функционирования языков, проблема их трансформации.

Цель исследования – дать комплексный анализ основным положениям
немецкого ученого А. Шлейхера и его вкладу в изучении и исследовании процесса
развития языков. [1]Рахимбирдиева И.М.
Понятие «Закон» в натуралистической концепции Шлейхера. https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-zakon-v-naturalisticheskoy-kontseptsii-shleyhera.
(дата обращения: 20.02.2022)

Заключение:

Проблема классификации языков, их типологизации привлекала внимание
исследователей давно, при разработке единой классификации языков возникают
большие трудности. Однако только в XIX в. это стало возможным.

А. Шлейхер является первым ученым, который представил историю
индоевропейских языков в образе генеалогического дерева в виде расщепления и
дальнейшего развития, где имеет место быть праязык, где биологическая концепция
проявляет себя в полной мере.

Семьи таких языков, как индоевропейская, тюркская и иные, по мнению А.
Шлейхер каждая происходит от своего праязыка. Однако другие специалисты
склонялись к мнению, что все языки имеют свой корень.

Согласно теории А. Шлейхера, индоевропейский праязык конкретно в
доисторический период распался на две группы праязыков, к которым он относит
североевропейскую (славяно-германскую) и южноевропейскую
(арио-греко-итало-кельтскую).

Наибольшую близость в исторический период к индоевропейскому языку
сохраняет древнеиндийский язык, наиболее удаленными оказываются —  германский и балто-славянские праязыки.
Следует отметить, что теория родословного древа индоевропейских языков
сохранилась до наших дней, поскольку нет данных, чтобы опровергнуть положение о
том, что в доисторический период расхождения и контакты родственных диалектов
были большими, чем схождение гетерогенных языковых групп.

Развитие в указанный период направления научного подхода  натурализма, объединило вокруг себя
значительное число представителей, в том числе А. Шлейхера, все они единогласно
подчеркивали, что язык является привилегией человека, поскольку животные не
имеют языка. Мозг, органы речи и чувств, являются материальным основанием
языка. А. Шлейхер убежден, что именно это свойство очеловечивает природу. С
учетом эволюции языка, ученый уверен, что именно природа заложила основы его
перехода от членораздельных звуков во множество праязыковых форм.

Все языки мира, по мнению А. Шлейхера, независимо от их происхождения и
семьи, к которой они могут принадлежать, следуют одному сценарию своего
развития. Генеалогическая классификация дополняется автором морфологической.

Согласно А. Шлейхеру существует три типа языков: аморфные (изолирующие),
агглютинативные и флективные. У ряда исследователей этот список шире.

Было выявлено, что у изолирующих языков нет склонения имен и спряжения
глаголов, что дало основание А. Шлейхеру назвать такие языки бесформенными
(аморфными), т. к. форма понималась узко.

Основная критика трудов А. Шлейхера заключалась в его прямолинейности.
Тем не менее, многое, что он сделал впервые, вошло в качестве фундамента
лингвистики. К чему следует отнести – принципы сравнительно-исторического
исследования, концепция родословного древа языков, и ряд терминов, которые
активно ученый применял в своих наработках на протяжении всего периода
исследования языков.

С именем А. Шлейхера связан термин «организм», который очень широко
использовался в XIX в. в качестве обозначения целостности объекта исследования.
Природа языка в указанный период истолковывалась по-разному, однако с именем А.
Шлейхера связано создание натуралистической концепции языка, поскольку он
относил язык к категории живых организмов. Применяемый А. Шлейхером
естественнонаучный принцип лингвистики, предполагает следующие фундаментальные
положения:

-язык как природный организм существует вне воли человека, его нельзя
изменить

— «жизнь языка», как и жизнь природы, есть развитие, а не история;
поэтому рост был лишь в доисторический период, а подлинная жизнь языка проявляется
в диалектах, тогда как исторический период характеризуется распадом форм,
старением и отмиранием форм языка и самих языков

— лингвистика должна быть основана на точном наблюдении организмов и
законов их бытия, на полном подчинении исследователя объект исследования.

А. Шлейхер указывает и на материальный аспект основы языковой речи и
языка, отмечая, что  язык есть мышление,
выраженное звуками, и может отобразить тончайшие нюансы мыслительного процесса.

Также, следует отметить, что А. Шлейхер был первым лингвистом, который
предложил генетическую классификацию родственных языков индоевропейской
языковой семьи. Он отрицал возможность установления общего протоязыка всех
языков мира. Основной задачей языковеда, А.Шлейхер видел необходимость на основании
поздних данных языка восстановление их основы – праязыка.

А. Шлейхер был убежден, что языки, возникшие первыми из праязыка,
необходимо определять как языки-основы. А имеющиеся в системе языка диалекты и
поддиалекты могут настолько сильно обособляться со временем, что превращаются в
самостоятельные языки.

Именно благодаря А. Шлейхеру удалось частично решить проблему
восстановления индоевропейского праязыка и проследить его развитие в каждом из
ответвлений.

Также, к трудам А. Шлейхера обращаются в попытке сравнительного описания
лексики славянских языков. В труде «Всеславянский словарь» 1866 г.  автор поставил вопрос о составе и объеме
общеславянской лексики в словарях отдельных славянских языков и предложил составить
список общих слов всех славянских наречий. По мнению А. Шлейхера, такая книга
явилась бы началом новой эпохи славянской науки.

А. Моисеенко в своей статье «Экологический подход в отечественной и
зарубежной лингвистике»[1]
отмечает, что в последнее десятилетие проблемы экологии языка оказались весьма
актуальны, как среди отечественных языковедов, так и зарубежных лингвистов.
Вклад А. Шлейхера в этом отношении заключается в том, что он впервые изложил
биологическую концепцию языка в работе «Языки Европы в систематическом
освещении». Ученый уподобил язык живому организму, как растения и животные он
проходит стадию роста от простейших форм к более сложным, а далее наступает
период старения.

А. Камызина в своем исследовании «Осмысление научных основ обучения
иностранным языкам в России первой половины XIX века» пишет о том, что вся немецкая диалектика начала XIX в.,
представлена высшим идеализмом в истории языкознания[2].
Вклад А. Шлейхера в этот период значителен, в нем излагаются материалистические
взгляды на язык. В историю лингвистики сам А. Шлейхер вошел, прежде всего, как
крупнейший компаративист, знаток сравнительно-исторического метода, а  также, как лингвист-материалист, постоянно
подчеркивающий объективный характер существования языка.

Безусловно, что значение работ А. Шлейхера заключается не в конкретных
реконструкциях, а в создании методики реконструкции.

В последующем выделяются ученые, которые в своих работах продолжают дело
А. Шлейхера. Одним из таких ученых является Макс Мюллера, проживший большую
часть своей жизни в Англии и продолживший популяризацию лингвистического
дарвинизма.

Идейно вдохновлялись А. Шлейхером компаративисты следующего поколения,
так называемые – младограмматики, воспринявшие весьма близко концепцию ученого
развития языков, в том числе понятие языкового закона.

Лингвогеографические идеи А. Шлейхера оказали серьезное влияние на Г.
Шухардта, Й. Шмидта, авторов первых диалектографических атласов.

А. Шлейхер оставил после себя большое число последователей и учеников
(Г. Курциус, А. Лескин, И. Шмидт, Г. Шухардт). Они отказались от идей учителя
относительно элементов примитивного биологизма, но развили самые ценные идеи –
об объективности и познаваемости законов языковых изменений, о системном
характере языкового «организма».

Личность Г. Курциуса следует рассматривать как действительно выдающегося
продолжателя идей А. Шлейхера. Он перешагнул рубеж нового периода развития
компаративизма и именно ему принадлежат исследования древнегреческого
основообразования.

В его трактовке признаны два периода развития индоевропейской языковой
структуры: период организации — когда создаются все основные типы языковых
форм, и период совершенствования — когда изменения происходят в границах типа.
Несмотря на значительное внимание ученого в изучении позднейших процессов,
главная цель видится в выявлении первоначальных составных частей существующих
форм.

Г. Курциус понимает морфологические процессы в период формирования языка
как присоединение к глагольным и именным основам односложных местоименных основ
поодиночке или группами. Ключевым является вопрос о хронологической
последовательности этих процессов, что способствует выдвижению важности понятия
языковой хронологии. Им выделено семь периодов развития общеиндоевропейской
морфологической структуры:

1. период корней,

2. период детерминативов,

3. первичный глагольный период,

4. период образования тематических основ,

5. период сложных глагольных форм,

6. период образования корней,

7. период образования наречий.

Ученый
впервые составляет словарь греческого языка.

Но особую важность в деле лингвистических построений А. Шлейхера и Г.
Курциуса, является тот факт, что они знаменовали собой завершение очередного
периода развития сравнительного языкознания, который основывался на масштабном
эмпирическом исследовании. Были обоснованы положения о родстве индоевропейских
языков и полностью утвердился принцип историзма. [1]Моисеенко А. В. Экологический подход в отечественной и
зарубежной лингвистике. https://cyberleninka.ru/article/n/ekologicheskiy-podhod-v-otechestvennoy-i-zarubezhnoy-lingvistik. (дата обращения: 20.02.2022) [2] Камызина А.В. «Осмысление научных
основ обучения иностранным языкам в России первой половины XIX века». https://cyberleninka.ru/article/n/osmyslenie-nauchnyh-osnov-obucheniya-inostrannym-yazykam-v-rossii-pervoy-poloviny-xix-veka. (дата обращения: 20.02.2022)

Фрагмент текста работы:

1. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ А.ШЛЕЙХЕРА И ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ

Август Шлейхер будучи выходцем из семьи врача в Мейнингене, в возрасте
16 лет поступил в гимназию в Кобурге, где активно изучал латинский, греческий и
еврейский языки, здесь же он начинает заниматься  ботанической наукой. Помимо упомянутых
языков, будущий ученый уделял внимание китайскому языку и санскриту.

По завершению гимназии поступил на богословский факультет Лейпцигского
университета, где пристрастился к изучению арабского языка.  В 1843 г. он принимает решение перейти на
философский факультет в Бонн, где тогда читали Фр. Велькер и Фр. Ричль.

На семинарах и лекциях ученых, А. Шлейхер получил основательную
подготовку по классической филологии. Ровно через 6 семестров, А. Шлейхер в
1846 г. получает степень доктора за исследовательскую работу о произведениях
римского грамматика Варрона. Некоторое время, в поисках средств, он вынужден
был корреспондировать в немецких газетах.

Позднее, а именно в период пребывания в Праге, А. Шлейхер обращает
внимание на славянские языки.

В 1848 г. им была завершена первая крупная работа, под названием
«Сравнительно-лингвистические исследования», в которой был дан обзор одного
фонетического явления в разных не только родственных, но и не родственных
языках. Следом за этой работой вышла вторая часть. В этих работах
прослеживаются общие исторические идеи, заимствованные им у Гегеля.

В первых работах ученого обнаруживается талант теоретика и
систематизатора, обладавшего способностью к установлению взаимных системных
связей между исследуемыми явлениями, что было важно в показателях
профессионализма.

Образование получил в Тюбингенском и Боннском университетах, преподавал
в Карловом университете в Праге и Йенском университете. Он начал свою карьеру,
изучая теологию и восточные языки, особенно арабский, иврит, санскрит и
персидский. Под влиянием Георга Вильгельма Фридриха Гегеляон сформировал теорию
о том, что язык-это организмс периодами развития, зрелости и упадка. В 1850
году Шлейхер завершил монографию, систематически описывающую европейские языки,
Die Sprachen Europas in systematischer Uebersicht (Языки Европы в систематической
перспективе). Он явно представлял языки как совершенно естественные организмы,
которые наиболее удобно описать с помощью терминов, взятых из биологии: род,
види разновидность.