Реферат на тему Культурное преобразование в Петровскую эпоху

Содержание:

Введение 3
1 Отставание России от западноевропейских стран и влияние на духовное состояние общества до реформ Петра I 4
2 Основание Российской Академии наук 6
3 Открытие школ при Петре I 7
4 «Табель о рангах» 8
5 Развитие общественной мысли и живописи, быта 9
6 Санкт-Петербург как столица культурной России при Петре I 10
6.1 Строительство Санкт-Петербурга 10
6.2 Строительство Летнего дворца, Петропавловской крепости, Летнего сада, Кунсткамеры 11
6.3 Санкт-Петербург как культурный центр России 14
Заключение 17
Список используемой литературы 19

Введение:

Конец XVII века в российской истории характеризовался на тот момент тем, что у страны пока не было выхода к морским путям. Петр I всячески пытался вывести страну на новый уровень и открыть, в том числе, выход к морям. Южная сторона России пока была оккупирована Османской империей. Тогда нужно было обратить взор на северную часть России, на Балтику. Здесь важно было вести переговоры со Швецией, которые начались в августе 1700 года военными действиями с ней. Первые военные действия на этой стороне терпели неудачи. В ноябре 1702 года шведы наступили на Ладожское озеро. Мы, в свою очередь, захватили крепость у озера, она были переименована в Шлиссельбург. В мае следующего года крепость Швеции Ниеншанц также сдается и берется во владение Россией.
Строящийся город Санкт-Петербург призван был стать «окном в Европу», то есть он должен был помочь России войти в отношения с Европой.
Целью данной работы является рассмотрение культурных преобразований в эпоху Петра I.
Задачи:
1) Рассмотрение тема основания школ и открытия Российской Академии Наук при Петре I;
2) Анализ развития общественной мысли и живописи;
3) Характеристика особенностей строительства Санкт-Петербурга как культурного центра.

Заключение:

Данная работа посвящена культурных преобразований в эпоху Петра I. На основании проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы:
Петр с огромным уважением относился к наукам и учению. Согласно некоторым данным, Петр I в совершенстве освоил 14 специальностей, мог своими руками от начала до конца построить морское судно.
Во время второго путешествия за границу в 1717 году Петру было присвоено звание почетного члена французской Академии наук. В 1724 году Петр подписывает указ об основании Российской Академии, целью которой было изучение и преподавание языков, наук и художественного искусства.
Данная Академия была на содержании государства, в то время как иностранные академии были вынуждены сами изыскивать средства для существования. Петр инвестировал в Академию наук 25 тысяч рублей в год и обещал академикам «довольное жалованье», квартиру, дрова и свечи. Академики приезжали из-за границы. Это были математики Леонард Эйлер и Даниил Бернулли. Впоследствии Эйлер, автор более 800 работ, признавался: «всем обязан своему пребыванию в Петербургской Академии».
В состав Академии помимо научно-исследовательской части входили библиотека, Кунсткамера, обсерватория, типография, анатомический театр, ботанический сад и граверная палата [4].
Образование Петр считал основой всех реформ. В Москве также открывались школы — навигацкая, инженерная, артиллерийская, медицинская, немецкая.
В 1722 году вводится «Табель о рангах», где дифференцировалось три вида службы: военная, штатская и придворная. Первые две классифицировались на 14 рангов или классов. На военной службе низшим чином считался фендрик, позже прапорщик или корнет. высшим был генерал-фельдмаршал. На гражданской – коллежский регистратор и действительный тайный советник, или канцлер.
Санкт-Петербург можно назвать центром культурной жизни России. Положение города обусловило его разносторонность. С одной стороны, это была столицы, которая выполняла еще и функционал главного российского морского порта. Санкт-Петербург обладал мощным промышленным потенциалом. В столице были сосредоточена политика и научная, художественная, учебная деятельность.
Заложенный Санкт-Петербург как культурный город строился изначально как величественная столица. Для его строительства использовался лес из берегов Ладожского озера и Новгорода. Петром был введен налог: житель России, если он приезжал в строящийся город с товаром, привозил с собой определенное количество камней. В Москве был введен запрет на строительство домов из камня. Позже этот запрет распространился и на всю Россию. И Санкт-Петербург стал строиться каменщиками изо всей страны [13].
Строительство города велось достаточно быстро, быстро появлялись дома и улицы, церкви, больницы, правительственные учреждения. Строилась и верфь – Адмиралтейство, где разместилось главное командование Российского флота.

Фрагмент текста работы:

1 Отставание России от западноевропейских стран и влияние на духовное состояние общества до реформ Петра I
У России не было выхода к морям и не было возможности применять дешевые пути сообщения. Балтийское и Черное море были закрыты для внешних сообщений Швецией и Османской империей. Моря, которые омывали Россию с севера и востока, не могли использоваться для нужд экономики, поскольку сибирские ресурсы и ресурсы Дальнего Востока были только в стадии освоения [3].
Единственными воротами к морю нашей страны был Архангельск – порт на Белом море. Но он большую часть времени находился во льдах, пусть к нему из Западной Европы был в два раза длиннее, чем на Балтику. На юге Астрахань давала нашей стране связи экономического характера только с Ираном и Средней Азией. А последние также отставали в развитии.
Назревала важность проведения преобразований. Нарастало экономическое, военное отставание России от стран Европы. Это было угрозой национальному суверенитету.
Служилое сословие, фундамент самодержавия, ни по своему социальному, ни по своему политическому и культурному развитию не соответствовали требованиям развития страны. Это была патриархальная социальная общность эпохи Средневековья, которая не представляла даже особенности своего сословия.
XVII век характеризовался бунтарским характером населения. Нестабильность в обществе инициировала важность укрепления позиций правящего сословия, его трансформации и активности, развития аппарата государственного управления и армии. Чтобы преодолеть отсталость и культурную разобщенность, важно было сделать серьезный прорыв к морям, в том числе, мобилизовать все материальные и человеческие ресурсы.
В стране также наблюдался духовный кризис. Это было инициировано обмирщением сознания и усиленным расколом церкви. Это требовало изменить культуру и укрепить власть новой идеологией, которая бы полностью сменила основу религиозного существования власти.
В XVII и в первой половине XVIII века господствовал дух борьбы двух противоположных начал в духовной жизни. Это была мертвообрядовая религиозность и начало церковного и гражданского исправления и преобразования. Нравственная жизнь огромного числа русского народа перед расколом во время его распространения была основой самой благоприятной для самой реализации раскола.
Чаще всего расколы формировались в церкви тогда, когда народ, входящий в состав церкви, был не в лучшем настроении духовного содержания. Расколы были тогда, когда в обществе истинный, нравственный порядок находится в полемике с ложным направлением.
В XVII веке во внутренней жизни народа наблюдалась тяжелая, болезненная борьба между светом просвещения и темнотой старого невежества, лжемудрствованием. Была борьба между нравственным порядком и благотворным влиянием церкви, и прежним нравственным беспорядком [7].
В самом начале XVII века уже наметились первые борцы за необходимость нравственного очищения, которые говорили о нравственных болезнях русского народа.