Реферат на тему Культурное многообразие России (на примере Кавказа)

 

Содержание:

 

ВВЕДЕНИЕ 2
1. Теоретическое исследование культурного многообразия России (на примере Кавказа) 4
2. Анализ основ культурного многообразия России (на примере Кавказа) 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

Введение:

 

В современных глобализационных процессах выделяют два главных потока – западный и восточный, таким образом, дихотомия «Запад – Восток» вновь становится актуальной в связи с процессами модернизации и глобальной интеграции. Рассматривая современное развитие различных «незападных» обществ, С. Хантингтон выделил три основных направления модернизации: первое ориентировано на внешнее усвоение западного опыта (вестернизация без модернизации), второе – модернизация без вестернизации, так называемая постмодернизация, не разрушающая культурную идентичность, третье – догоняющее развитие, при котором пропорции модернизации и вестернизации примерно одинаковы. По этой модели, по мнению ученого, развиваются Россия и другие страны .
На Кавказе проживает очень много народностей, таких как Черкесы, Дагестанцы, Абазины и многие другие. Благодаря этому на Кавказе существует очень много различных традиций, которые жители с достоинством чтят.
Ни для кого не секрет, что мужчина в семье — это авторитет и жена ему очень покорна и никогда не ослушается его. Также на Кавказе очень уважают, почитают и ценят старшее поколение
Актуальность исследования заключается в исследовании основ культурного многообразия России (на примере Кавказа)
Цель данной работы заключается в анализе содержания культурного многообразия России (на примере Кавказа).
Для достижения этой цели был выделен ряд задач:
1. Теоретическое исследование культурного многообразия России (на примере Кавказа);
2. Исследование основ культурного многообразия России (на примере Кавказа).
Предмет исследования – особенности, присущие культурному многообразию России (на примере Кавказа).
Объект исследования – общественные отношения, возникающие в процессе применения норм, регулирующих основ культурного многообразия России (на примере Кавказа)
Методологическая база. В рамках данного исследования используются методы анализ, синтеза, характеристики, сравнительный метод.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, заключения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение:

 

Важную роль в национальной культурной политике играют организация межнациональных и межконфессиональных лагерей, оказание помощи общественным и религиозным организациям в подготовке и проведении национальных и религиозных праздников, культурно-просветительских программ и мероприятий, направленных на развитие межнационального и межконфессионального диалога. В развитии духовно-нравственной культуры особое значение имеют проблемы воспитания гармоничной личности, способной самостоятельно принимать ответственные решения и совершать выбор (культурной и религиозной идентичности, профессии, жизненных приоритетов и ценностей). В качестве первостепенных задач духовно-нравственного воспитания на Северном Кавказе выделяем следующие:
– формирование уважения к профессии воспитателя, учителя, наставника, основанного на традиционном для кавказских народов почитании старшего, мудрого человека, обладающего знаниями;
– пропаганда традиционных ценностей в СМИ, литературе и искусстве, культурно-образовательных учреждениях;
– поддержка художественного и дополнительного образования, так как в сохранении традиционных ценностей важную роль выполняет искусство, способствующее формированию позитивной и креативной личности;
– развитие профессиональных форм культуры, пропагандирующих традиционные нормы этики и национальную эстетику.
Сохранение культуры народов РФ во всем многообразии входящих в нее компонентов (фольклор, традиционное и профессиональное искусство, религиозные верования, система ценностей и др.) – сложная задача, требующая определенной культурной и образовательной политики в области поддержки и укрепления базовых культурных ценностей, а также развития коммуникативных стратегий в сфере светского и религиозного образования, межконфессиональных и межэтнических отношений.
Противоречия современного этапа развития глобализации (влияния как западного, так и восточного глобализма) продиктованы имманентными проблемами межцивилизационных, межнациональных отношений и актуализируют задачу формирования глобального пространства как единства и разнообразия локального.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Фрагмент текста работы:

 

Теоретическое исследование культурного многообразия России (на примере Кавказа)

Кавказ, расположившийся меж могучих горных хребтов и роскошных долин, — относится древнейшим регионам с многонациональным составом населения. Народы Кавказа, отличающиеся традициями и этническими особенностями, дружно проживают здесь. Несмотря на территориальную ограниченность региона, он породнил за всю свою историю существования около ста народностей.
Сейчас кавказская горная цивилизация, одна из древнейших в мире, имеет единый тип культуры. Он состоит не только из этнических ритуалов, духовных аспектов, традиционных особенностей производства, но и из всех материальных понятий культуры и семейных, общественных ценностей гордых горцев. Именно поэтому современный Южный регион России считается удивительным и интереснейшим.
В течение многих веков совместные палеокавказские корни способствовали объединению и плотному партнерству носителей разных этнических культур, проживающих в окружении горных хребтов. Народы, живущие бок о бок на Кавказе, имеют схожие исторические судьбы и потому в этом регионе наблюдается очень плодотворный культурный взаимообмен.
На сегодняшний день носителями этнических культур, являющимися для данного края автохтонными, стали:
Адыгеи, аварцы и ахвахцы.
Балкарцы и ингуши.
Даргинцы.
Осетины и чеченцы.
Черкесы и мегрелы.
Кумыки, ногайцы и другие.