Реферат Гуманитарные науки Культурология

Реферат на тему Культура как процесс. Модели динамических процессов.

  • Оформление работы
  • Список литературы по ГОСТу
  • Соответствие методическим рекомендациям
  • И еще 16 требований ГОСТа,
    которые мы проверили
Нажимая на кнопку, я даю согласие
на обработку персональных данных
Фрагмент работы для ознакомления
 

Содержание:

 

Введение 3
1. Культура как процесс 4
2. Модели динамических процессов 7
Заключение 12
Список использованной литературы 13

  

Введение:

 

Глобализация является одной из определяющих тенденций XXI века. Экономический, политический, социальный и культурное развитие приводит к росту связей между различными странами мира. Сокращение расходов в сфере коммуникационных технологий упрощает сотрудничество с партнерами в самых регионах. Не существует ни одного аспекта современной жизни, которого не касаются глобализационные процессы.
Растущая волна глобализации играет существенную роль в области бизнеса, культуры, образования, науки, техники, влияет на окружающую среду, миграционные процессы, международное развитие, политические системы. Неотвратимой процесс глобализации, обусловлен экономической взаимозависимостью стран, развитием средств коммуникации и информатизации, распространением образования и знаний, привел к формированию единого, целостного мира.
Одним из актеров как информационных процессов, так и эволюции информационных систем есть культура, поскольку участники информационного процесса воспринимают и интерпретируют информацию через определенный набор фильтров, которые могут отличаться в разных культурах, существенно влияет на успех коммуникативного процесса. Сегодня глобальная информированность и понимание роли культуры в информационном среде и информационной науке помогать людям справиться со «сложностями информационно-культурного перевода».
Цель работы – теоретически обосновать культуру как процесс, а также рассмотреть модели динамических процессов.
Задачи:
— изучить культуру как процесс;
— выяснить модели динамических процессов.

Не хочешь рисковать и сдавать то, что уже сдавалось?!
Закажи оригинальную работу - это недорого!

Заключение:

 

Развитие культуры зависит от создания и распространение информации, влияет не только на сознание общественности, но и на его подсознание, формируя определенную мнению, подталкивая к принятию тех или тех решений. В этом стремлении культурного развития основными должны стать социокультурные учреждения. Главным является информирование общественности с использованием средств массовой информации, Интернет-технологий, общественных сборов, тематических встреч, о мерах, проводятся в сфере культуры.
Социокультурная динамика нашего времени поставила перед обществом важную задачу: формирования личности нового типа, способной жить и творить в новом информационном и постинформационном обществе XXI века. Эти культурные различия существенно влияют на процесс создания и трансляции сообщений их интерпретацию и восприятие и в конце концов на успех коммуникации. Имея дело с ментальными фильтрами представителей различных культур, необходимо учитывать значительные культурные различия, уровень коммуникативной компетентности участников процесса, нюансы передачи информации, неявное знание, а также принципы коммуникативного взаимодействия.
Итак, социокультурные процессы формируются на разных уровнях каждой сферы социокультурной жизни. Они имеют неодинаковые формы, находятся в многообразных взаимоотношениях. Одни усиливают, поддерживают друг друга, вступая в резонанс; другие при столкновении ведут к взаимному ослаблению и даже аннигиляции (уничтожение) одни могут подчинять и поглощать другие. Построение циклических моделей социокультурных процессов является не более, чем теоретическими абстракциями, разработанными на материале одной или нескольких близких отраслей культуры: экономики, философии и религии, искусства, науки и тому подобное.

 

Фрагмент текста работы:

 

1. Культура как процесс

Культура — это и процесс возникновения, взаимодействия, изменения, хранения и передачи (наследование) исторически конкретном способов деятельности в различных сферах общественной жизни, в ходе которого происходит развитие человеческих сил и отношений, а также самого человека как общественного объекта и объекта деятельности, приобретает своего выражения во всем богатстве и разнообразии создаваемой людьми предметной действительности, во всей совокупности ре- папин человеческого труда и мысли [2, с. 15].
Составной цивилизационного подхода органично возникает культура, приобрела концептуального освещения преимущественно в философских, социологических и культурологических исследованиях, постепенно интернируясь в сфере экономики и развиваясь в прикладном формате. В условиях глобализации влияние цивилизационных и культурных факторов на экономический развитие возникает исходным и определяющим, но при этом надо учитывать, что признаки имеющихся цивилизаций начали испытывать определенной трансформации в направлении их гомогенизации, выделение «позацивилизационного» сегмента и усиление конфронтации.
Современный человек является представителем различных культур, которые взаимодействуют и влияют друг на друга на уровне стран, регионов, религий, организаций, социальных групп, семей и тому подобное. Разнообразие моделей членства в различных группах, скорее всего, будет препятствовать формированию единой культуры, делится всеми членами группы. Даже отдельные индивиды будут «меняться» в рамках общепринятой культуры.
Культурный обмен включает в себя три аспекты, такие как ментальные модели, преференции и артефакты. Ментальные модели – это знания, убеждения и процедуры, которые помогают членам определенной группы взаимодействовать с окружающим миром. Культура существенно влияет на ментальные модели и связанные с ними системы соображений. Например, западные и восточные культуры по-разному интерпретируют степень самодостаточности индивида [1, c. 44]. Дальнейшие исследования выявили еще более глубокие последствия культурного воздействия: «Значительные социальные различия, существующие между различными культурами, влияют не только на их убеждения относительно конкретных аспектов мира, но и на их наивные метафизические системы на глубинном уровне; неявное знание; когнитивные процессы — способы, в которые они познают мир» [7, c. 91].

Важно! Это только фрагмент работы для ознакомления
Скачайте архив со всеми файлами работы с помощью формы в начале страницы

Похожие работы