Реферат на тему Культура как мировоззренческая основа права

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ
ПРИРОДА И СПЕЦИФИКА ИНСТИТУТА ПРАВА. КУЛЬТУРНАЯ МИССИЯ ПРАВА В ОБЩЕСТВЕ. 4

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ
ОСОБЕННОСТИ ВЛИЯЮЩИЕ НА ХАРАКТЕР ПРОФЕССИИ.. 7

ФУНКЦИИ
ИНСТИТУТА ПРАВА.. 9

МОРАЛЬ И ПРАВО:
ЗОНЫ СООТВЕТСТВИЯ И НЕСОВПАДЕНИЯ.. 11

ПРАВО И ЗЛО.
СИМВОЛИЧЕСКАЯ НАГРУЗКА МЕТАФОРЫ «АДВОКАТ ДЬЯВОЛА». 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 17

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.. 18

Введение:

Темой данной работы
является «Культура как мировоззренческая основа права». Культура является
неотъемлемой частью человеческой жизни. 
Большой вклад в нее вносит и право. Фактически, нормы прав отражают
культурные процессы, проходящие в обществе. Оно способствует формированию
культурной, зрелой личности, развитию сознательности и ответственности
общества.

Актуальностью данной
работы является необходимость формирования определенных взглядов общества,
благодаря которым каждый человек будет соблюдать правовые нормы не из-за страха
наказания за их нарушения, а исходя из внутренних убеждений и принципов. Этому
должна способствовать культурная миссия права. Для этого стоит рассмотреть
понятие правового института, взаимоотношения культуры и норм права, а также
взаимосвязь морали и законодательства.

Целью данной работы
является рассмотрение взаимосвязи культуры, морали и права.

Задачей является
рассмотрение следующих вопросов:

· Культурологическая природа и специфика
института права. Культурная миссия права в обществе;

· Национально-культурные особенности
влияющие на характер профессии;

· Функции института права;

· Мораль и право: зоны соответствия и
несоответствия;

· Право и зло. Символическая нагрузка
метафоры «адвокат дьявола».

В
данной работе будет использоваться литература последних лет.

Заключение:

Любая
отрасль права подразделяется на правовые институты. Их особенностями являются:
тесная связь между нормами одного подобного блока, наличие четкой структуры. Их
главными функциями являются обеспечение и защита прав и свобод человека. Они
подразделяются на регулятивные (направляют и контролирует общественные
отношения) и охранительные (обеспечивают права и свободы каждого человека,
пресекая при этом девиантное поведение).

Та
или иная деятельность тесно связна с менталитетом общества. Так, например, то
что считается нормой в странах Азии будет не приемлемым в Европе. Особенности
менталитета влияют и на характер работы народа, а также на моральные нормы,
которые приняты в обществе.

В
целом нормы морали и права очень схожи. Их главной задачей является обеспечение
стабильности и порядка.  Но при этом
применяются разные механизмы обеспечения. Если нормы права жестко регулируются
государством, то несоблюдение моральных норм порицается обществом. При этом
нравственность охватывает более широкий аспект человеческих отношений, чем
право. Моральные нормы изменяются в связи с социальным развитием общества.
Нормы права могут не успевать за подобными процессами.

В
целом, можно сказать, что каждый человек должен соблюдать нормы права и морали
исходя из личных убеждений. Когда общество достигнет такой уровень
сознательности, качество жизни каждого конкретного человека будет гораздо выше.

Фрагмент текста работы:

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ
ПРИРОДА И СПЕЦИФИКА ИНСТИТУТА ПРАВА. КУЛЬТУРНАЯ МИССИЯ ПРАВА В ОБЩЕСТВЕ

Прежде чем раскрывать
специфику и культурологическую основу правового института стоит изучить
определение данного понятия. Его можно представить в виде некоторого блока
правовых норм, который регулирует данную отрасль права и общественные
отношения, которые лежат в ее основе.

Можно определить
некоторые свойства данного понятия[1]:

1) Направляющее и контролирующее воздействие
на те общественные отношения, которые лежат в основе данного института;

2) юридическая однородность правовых норм
данного блока;

3) специфическая юридическая конструкция;

4) четкая, определенная внутренняя структура.

Также можно выделить
особенности структуры правового института:

· здесь присутствует определенная группа   норм, определенных законодательством. При
этом есть юридическая разнородность предписаний. Их необходимость обусловлена
обеспечением разностороннего регулирования данных взаимоотношений в обществе.
Они включают в себя запреты, общие положения и т.д.

· при этом все нормы соединены определенными
связями. Они определены общими положениями и выражены в правовой структуре.

Существует несколько
способов формирования правового института. К ним относятся:

непосредственная нормотворческая
деятельность, она направлена на разработку теоретических положений. Подобный
метод предназначен [1] Кашанина, Т. В.
Структура права / Т.В. Кашанина. — М.: Проспект, 2019. С.215.