Реферат на тему Культура и цивилизация

Содержание:

Введение 3
1. Понятие, характеристика культуры 4
2. Понятие, характеристика цивилизации 9
3. Соотношение понятий культура и цивилизация 11
Заключение 17
Список использованных источников 18

Введение:

Культурология – представляет собой, науку о культуре. Ее предметом являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей. Данная наука изучает:
— предпосылки и факторы, под влиянием которых формируются и развиваются культурные интересы и потребности людей;
— участие людей в создании, воспроизводстве, сохранении и передаче культурных ценностей;
— культурную жизнь в разных обществах, стремление выделить специфику и достижения основных культурно-исторических типов.
Одними из основных проблем культурологической науки являются вопросы теории и истории мировой культуры, а также соотношение цивилизации и культуры [1].
Вопрос о взаимоотношениях цивилизации и культуры непрост. Сложность анализа этой трудности заключается в том, что и понятие — как «цивилизация», так культура имеют большой количество значений. Оба эти термина тесно связаны с происхождением, а также с их ведущими значениями. Больше того, между этими понятиями есть немаловажные различия в значении, потреблении в тех или других случаях, в разных контекстах.
В данной работе, мы раскроем суть данного вопроса и подробно рассмотрим характеристику таких понятий как «цивилизация» и культура».
Проследить взаимоотношение этих терминов важно и потому, что их противопоставление оказало большое влияние на формирование предметной, тематической области наук о культуре, обусловив появление в них в ХХ в. особого проблемного поля: «культура и цивилизация».

Заключение:

Подводя итог, следует подчеркнуть, что ни культура, ни цивилизация не могут существовать вне человеческого начала.
Результатом человеческой деятельности и являются цивилизация и культура. Другими словами, это искусственная среда обитания человека, «вторая природа». Так как цивилизация и культура являются результатом удовлетворения потребностей человека, то в одном случае удовлетворяются материальные потребности, а в другом – духовные.
В гуманитарных науках нет единого мнения о том, сколько цивилизаций существовало в истории человечества. Все различные цивилизации, помимо общих признаков, имеют свои индивидуальные отличительные особенности, которые важны для их существования и развития.
И духовная, и материальная культура разных цивилизаций могут иметь сильные отличительные особенности. Цивилизация не обязательно совпадает с границами одного государства, она не обязательно будет совпадать с существованием одного определенного народа.
Цивилизация – это, прежде всего достижение развитости и культуры. А культура способна переживать государства и династии.
Таким образом, цивилизация и культура сосуществуют вместе, т.е. они всегда находятся непосредственно рядом. Цивилизация не может существовать без культуры, а культура без цивилизации. Одним словом, они неразделимы.
Цивилизации могут существовать параллельно, одновременно, и могут возникать одна за другой. Но в любом случае, история цивилизаций – это история культуры. Изучение цивилизации – это изучение ее культуры.
Кроме того, в различных культурах и цивилизациях можно обнаружить так называемые культурные универсалии [5].

Фрагмент текста работы:

1. Понятие и характеристика культуры

Понятие культуры является центральной и фундаментальной категорией культурологии. В современных социально-гуманитарных научных дисциплинах эта концепция является одной из фундаментальных, снабженных такими категориями, как «человек», «сущность», «знание» и так далее.
Понятие культуры попадает в сферу интересов практически всех дисциплин, занимающихся изучением общества и человека. Каждая из них предлагает свои варианты и способы определения культуры. Однако наша цель — понять эту концепцию с точки зрения культурологии.
В отличие от большинства социально-гуманитарных дисциплин, которые интересуются культурой, ее аспектами, областями, проявлениями и, исходя из этого, дают частные (частичные) определения культуре, культурология стремится к целому. Именно культурология пытается дать подробное объяснение феномену культуры, насколько это возможно в категориях и терминах человеческого языка. В настоящее время в специализированной литературе встречается огромное количество определений, связанных с понятием культуры. Их число постоянно увеличивается, и по некоторым данным превысило тысячу [4].
Совершенно ясно, что такое большое количество не может быть охвачено рамками учебного курса культурологии. Но все же необходимо учитывать некоторые обобщенные принципы, позволяющие правильно расставить акценты в суждениях о культуре.
Прежде всего, нужно знать, что слово «культура» не всегда указывает на понятие культуры. Что очень важно, т.к. оно может обозначать явления и объекты, принадлежащие к отдельным разделам человеческой деятельности. Например, «культура» в растениеводстве (ячмень, рожь, табак — это культура); кКультура» как показатель профессионализма в творческой деятельности (культура мастерства, культура перформанса и др.).
Кроме того, словом «культура» часто используют в речи, как синоним для передачи некоторых близких, но не идентичных понятий. Например, культура как синоним воспитанности, «культурности»; культура как синоним общей образованности человека; культура как синоним искусства (телевизионный канал «Культура» — это канал об искусстве). Все эти варианты словарного употребления можно считать специализированными, частными, терминологическими, вот как раз одним из способов терминологического использования слова «культура» и можно считать определение понятия «культура». Однако в рамках «концепции» использования существует четкое различие в объяснении такой культуры. Так, в книге американских культурологов А. Крёбера и К. Клакхона «Культура: Критический обзор понятий и определений», была сделана попытка систематизировать определения культуры (к тому моменту их было уже большое количество и насчитывалось около 160). При такой систематизации получилось пять основных групп, к одной из которых и в наши дни можно отнести практически любое из имеющихся определений:
— культура как особая сфера деятельности, связанная с мышлением, художественной сферой, нормами этики и этикета;
— культура как показатель общего уровня развития как человека, так и общества;
— культура как сообщество, характеризующаяся особым набором ценностей и правил;
— культура как система ценностей и представлений того или иного класса;
— культура как духовная мера всякой сознательной деятельности.
Таким образом, Кребер и Клахон предложили один из способов разработки определения культуры. Нынешняя систематизация дает комплексное представление о том, что подразумевается под понятием культуры в целом. Исходя из этого, стремление охватить сферу культуры через определение ее как совокупности, т.е. некоторых обобщенных элементов поступающих в культуру [5]. Следует оговориться, что такой путь возможен, но только на начальном этапе стремления к культуре. «Совокупные» определения эффективны в методическом (образовательном) смысле, но останавливаться только на них было бы некорректно. Мы приводим три наиболее глубоких «совокопностных» определения культурных понятий.