Реферат на тему Культ личности и культ кумира как особенности мировоззрения человека ХХ века.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ЧАСТЬ 1. ПРИЧИНЫ И ПРИМЕРЫ МАССОВОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ В 20 ВЕКЕ 5
ЧАСТЬ 2. ПРИЧИНЫ И ПРИМЕРЫ МАССОВОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТА КУМИРА В 20 ВЕКЕ 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17

Введение:

Актуальность. В мировом обществе 20 века достаточно остро стоял вопрос культов. Словосочетание «культ личности» известно каждому. Более того, каждый обыватель, далекий от политики, не обладающий достаточным уровнем знаний в области истории, философии, психологии, интуитивно понимает, о чем идет речь. Ответ на вопрос о сущности данного явления обычно заключается в простом перечислении внешних признаков: огромном количестве портретов, скульптур, переименований и так далее. Но все это лишь некая внешняя оболочка, под которой скрыты явления куда более значимые, чем абстрактный культ абстрактной личности (не важно, кому эта личность принадлежит: Гитлеру, Мао Цзэдуну, Сталину), возможно, заключающие в себе фундаментальные законы, движущие силы исторического процесса.
Если религиозные и мифологические системы основаны на персонификации сил природы, если там изобретается некоторая личность, которой приписывается возможность управлять стихией, то «культ личности» базируется на отделении от некоторого действительно существующего субъекта его образа: имени, портретных данных, приукрашенной биографии — и наделении этих, уже отчужденных от реальной личности, качеств чем-то если не сверхъестественным, то по крайней мере неординарным. Культ личности получается путем обезличивания, деперсонификации.
Культ кумира, в свою очередь, строится по схожему механизму, однако его суть не носить манипулятивный характер и отвечает внутренним потребностям человека, тем самым оформляя его недостаток в чем-либо.
Соответственно, проблема культа личности и культа кумира является в современном обществе актуальной в силу понимания причин и примеров их протекания.
Объектом данной работы является проблема культа.
Предмет работы: культ личности и культ кумира в 20 веке.
Цель исследования: определение мировоззренческих установок общества в 20 веке.
Исходя их сформулированной цели исследования стоит поставить для решения следующие задачи:
— определить причины и примеры массового распространения культа личности в 20 веке;
— выявить причины и примеры массового распространения культа кумира в 20 веке.
Теоретическая база исследования. Данное исследование основано на трудах следующих исследователей: Ж. Бодрийар, М. Вебер, С. Кара-Мурза, К. Маркса и Ф. Энгельса, К.Ч. Султанбекова.
Структура данной работы. Исследование включает в себя введение, основную часть, которая состоит из двух частей, заключение, список литературы.

Заключение:

В ходе представленного исследования были рассмотрены два фундаментально значимых аспекта:
— Причины и примеры массового распространения культа личности в 20 веке.
— Причины и примеры массового распространения культа кумира в 20 веке.
В ходе решения первой задачи были рассмотрены примеры и причины культа личности в 20 веке. Было выяснено следующее:
распространение культа личности в 20 веке имело по-настоящему массовый характер и обуславливалось манипулятивными намерениями с политическим подтекстом. К правящей элите именно в тот вековой период, в соответствии со сложившимися обстоятельствами в обществе, пришло осознание возможности управления народом с целью получения внутриполитических и внешнеполитических выгод.
Потребность в вожде на мировом уровне обуславливается тенденцией к решению проблем между странами на уровне внешнеполитического устройства порядку в мире, к мирному существованию в целом. По сути, эта потребность является вполне обусловленной, в то время как стала процветать манипулятивная тактика правящих верхов относительно народа.
Народ – ведомый, он нуждается в его организации, поскольку существовать рассредоточено невозможно. А общество – это одна из основных потребностей любого человека. Если взглянуть на это с исторической точки зрения, то можно отметить в этом тенденцию к объединению и на религиозной основе в том числе.
Решая вторую задачу, которая заключалась в определении культа кумира в 20 веке, следует выделить своеобразные черты и аспекты данной проблематики:
— культ личности – это потребность человека на метафизическом уровне. Можно говорить о том, что внутренняя потребность – это недостаток, пустота внутри человека, которую он восполняет внешним выражением содержания другого человека.
Кроме того, мы выяснили, что массовое распространение культов в 20 веке – это не российский менталитет, а данная проблема имеет общемировой масштаб.
Нами было выяснено также и то, что между культом личности и культом кумира находится достаточно тонкая грань, а именно, идеологические причины привязанности и возвышения. Так, если в случае культа Сталина и культа Ленина (культа личности) мы можем называть политические причины их возвышения, а в мировоззрении народа не столько политические, сколько организационные, то в культе кумира присутствует уже выборная система, которая обуславливается внутренней духовной и душевной потребностью человека в том, что несет с собой в мир его кумир.
Общие причины возникновения культа кумира в 20 веке могут рассматриваться нами как идеологические.
Таким образом, задачи данной работы решены.
Цель исследования достигнута.

Фрагмент текста работы:

ЧАСТЬ 1. ПРИЧИНЫ И ПРИМЕРЫ МАССОВОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ В 20 ВЕКЕ

На сегодняшний день общество является зависимым от многих систем. Эта зависимость формулируется на основании внушения и манипулирования массовым сознанием. С.Г. Кара-Мурза по поводу манипуляций сознанием писал о том, что программирование человека осуществляется посредством внешнего воздействия на сторону его культуры. И отсюда можно вывести очень большую манипуляцию, которая переходит в самостоятельный ранг – это культ, то есть – возвышение, служение и почитание.
Ж. Бодрийяр, к примеру, рассматривал общество как общество потребления, для которого наличие различных культов является порядковым. В частности, автор выделяет культы тела и личности. Культ личности представляет собой возвеличивание отдельной личности (чаще всего государственного деятеля), и формулируется как основа автократии в общественной системе.
Многие исследователи (С.Г. Кара-Мурза, Ж. Бодрийяр) выделяют активное распространение культа личности в 20 веке. В частности, С.Г. Кара-Мурза писал, что в 20 веке наблюдалось колоссальное манипулирование сознанием, его масштабы были таковы, что, по словам автора, «здесь для обществоведов всего мира лакомых кусков хватит на сотню лет». Так, внутри СССР выстраивалось огромное количество различных мифов.
С.Г. Кара-Мурза в том числе писал следующее: «Жестокие правители, от Ивана Грозного до Сталина, внушали русским людям страх вполне разумный, реалистичный. Страх эпохи сталинизма, о котором нам поведали в перестройку либеральные интеллигенты, есть, по всем признакам, именно «западный» страх». Соответственно, главный культ личности 20 века – это культ Сталина.