Реферат на тему Крупнейшие российские и зарубежные историки и исторические школы.

Содержание:

Введение. 3

1.   Крупнейшие
представители русской исторической школы.. 4

2.   Источники
зарубежной историографии. 6

Заключение. 9

Список использованной литературы.. 10

Введение:

В данной работе анализируются индивидуальные проекты
Татищева и Карамзина как русских историков. Василий Николаевич Татищев
(1686-1750), государственный служащий петровской эпохи, потратил тридцать лет
на создание своей "Истории Российской"[1] как набора комментариев к
"летописным записям". Николай Михайлович Карамзин (1766-1826)
приобщился к европейской интеллектуальной культуре благодаря своим путешествиям
по Европе, которые послужили источником для его "Писем русского
путешественника"[2] и последующей публикации
его журнала "Вестник Европы"[3] (1802-1803). Знакомство с
европейской интеллектуальной жизнью стимулировало проект Карамзина —
двенадцатитомную "Историю государства Российского"[4].

В данной работе рассматриваются сходства и различия в
методологии построения истории мыслителями, которые опирались на европейскую
историографию и существенно разный личный опыт: один — строитель империи при
Петре, другой — интеллектуальный просветитель, писатель, создатель русского
литературного языка и профессиональный историограф при дворе императора
Александра I.

Французский ученый Марк Блох занимает значительное место
среди выдающихся историков ХХ века. Хотя основные его работы были посвящены
проблемам западноевропейского феодализма, он внес значительный вклад в решение
общетеоретических вопросов. Например, ему принадлежала идея изучения не только
действий отдельных людей, но и социально-экономических и природных условий их
жизни. Сами экономические категории он рассматривал как отражение определенных
взглядов людей.

Среди современных исторических школ Запада выделяется
школа профессора Лондонского университета Роберта В. Сетон-Уотсона, который
уделял большое внимание отношениям западноевропейских стран со славянскими
государствами. Сегодня его работы особенно актуальны.

Не менее важна сегодня школа историков-компаративистов,
представленная Д. Брайсом, О. Шпенглером, А. Тойнби, К. Ясперсом, которые
уделяли и уделяют особое внимание использованию сравнительно-исторического
метода. Этот метод, например, привел О. Шпенглера к разработке теории
исторического цикла, которую активно поддержал Арнольд Д. Тойнби и некоторые
другие историки. [1]
Татищев В. Собрание сочинений: В 8-ми томах: Т.2, 3. История Российская Часть
2: — Репринт с изд. 1963, 1964 гг. — М.: Ладомир, 1994. — 688 с. [2]
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника // Карамзин Н.М. Сочинения: В 2
т. — Л., 1984в. — Т. 1. [3]
Кайль А. В. Начало издания журнала Вестник Европы¯ // Via in tempore. История.
Политология. 2010. №7 (78). URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/nachalo-izdaniya-liberalnogo-zhurnala-vestnik-evropy
(дата обращения: 10.01.2022). [4]
Карамзин Н. М. История государства Российского: в 12 т. — Т. 9. — М.: Рипол
классик, 2001.

Заключение:

В своих работах о писателях и историографах XVIII века и
об "Истории" Карамзина историограф и создатель нового грандиозного
проекта по истории России Сергей Михайлович Соловьев впервые поднял вопросы,
рассматриваемые в данной статье. Сопоставление методологии и методов решения
вопросов источниковедения Татищева и Карамзина было необходимо Соловьеву не
только для проведения собственного исследования, которое требовало оценки
содержательных достоинств и недостатков их работ, но и для того, чтобы
проследить путь русской историографии на протяжении целых ста лет.

Первой была "История Российская" В.Н. Татищева,
а завершающей — "История государства Российского" Н.М. Карамзина.
В.Н. Татищев проложил тропу и создал "строительный материал" для
написания древней истории России. Н.М. Карамзин путешествовал по векам и
княжествам Древней Руси, ища разумные объяснения событиям, описанным в
доступных источниках. Его литературный стиль историографии сделал историю
государства живой и подвижной. Записки путешественника" Карамзина, его
личный опыт общения с Европой и европейской интеллигенцией, расширили кругозор
автора-историка. Вестник Европы" стал его предварительным знакомством с
интеллектуальной жизнью русской литературы и гуманитарных наук. Татищев был
государственным строителем, которому нужна была история "с практической
точки зрения". Карамзин нашел радость интеллектуального труда в создании
истории. Соловьев писал совсем другую историю: историю как научную дисциплину,
как работу университетского профессора. С ним Россия вошла в пространство европейской
интеллектуальной истории середины XIX века.

Сегодня историки пользуются гораздо более
интегрированными и всеобъемлющими архивными и библиотечными системами, чем
существовавшие в предыдущие века. Например, государственные бумаги Соединенных
Штатов в 1933 году были не в пригодном для использования состоянии. Благодаря,
опять же отчасти, усилиям работников WPA, были достигнуты большие успехи в
каталогизации и сохранении; сейчас в пригороде Мэриленда построено новое здание
архива, чтобы справиться с потоком документов, производимых правительством США.
Такой же шаг был предпринят в Великобритании, и как в Британии, так и во
Франции появились новые национальные библиотеки. Менее впечатляющими, но
бесценными для многих историков являются местные исторические общества,
окружные бюро записей и т.п., которые были созданы во многих странах. Они
позволили собрать и сохранить документы, которые появились в самых разных
местах — в церквях, судах, городских и окружных органах власти, юридических
конторах и собраниях писем. Одним из примечательных событий периода после
распада Советского Союза в 1991 году стала широкая продажа государственных и
частных документов западным коллекционерам.

Фрагмент текста работы:

1. Крупнейшие представители русской исторической
школы Давно известно, что повышенный интерес к прошлому своей
страны связан как с крупными политическими изменениями в ее развитии, так и с
интеллектуальными движениями внутри государства. Это центральная мысль речи
Карамзина, произнесенной им 5 декабря 1818 года в Торжественном собрании
Императорской Российской академии по случаю принятия его в члены Академии.

Объединяя "жизнь личности" с "жизнью
империй" через интеллектуальные и художественные достижения, Карамзин
формулирует важные для своего времени понятия: не столько военные победы,
сколько нравственное достоинство народа, воплощенное в художественном слове
историографии и завещанное последующим поколениям, которые связывают эту
историю с собой. Эпоха Просвещения обратилась к великим образцам античности и увидела
в них идеал отношения к историческому прошлому. История своего народа, его
слава, подвиги, страсти и, главное, творческие дела также являются идеальной
пищей для души читателя.

В таком же духе завершает свою речь и Карамзин: "Тамерланы
могут затмить Фемистокла и Цезаря, но Монголы только убивали, а Греки и Римляне
питают душу отдаленнейшего потомства вечною красотою своих творений… Как наша
жизнь, так и жизнь империй должна способствовать раскрытию великих способностей
души человеческой; здесь все для ума и чувств; все бессмертно в их
успехах!"[1].

Эта личная интерпретация истории как просвещения может
быть принята как формула для ее философского прочтения, как цель и задача
поколений, живущих в истории. Однако была ли это та программа, по которой в XVIII
веке началось построение исторической картины Отечества? Как интеллектуальная
мысль России относилась к своему историческому прошлому? Кажется, мы можем
использовать термин "личные проекты" при обсуждении трудов XVIII века
о русской истории, и я бы даже предположил, что концептуальное создание истории
может быть осуществлено как личный проект.

Интересно, что начало этого проекта связано с работой
Татищева начала XVIII века над записями из летописей[2], а конец — с фигурой
Карамзина конца XVIII века, который путешествовал по Европе в бурную эпоху
Французской революции и в интеллектуальных беседах с европейцами размышлял об
этом поворотном моменте истории и других столь же важных для него темах. Без
этих интеллектуальных контактов исторический взгляд Карамзина на Россию,
несомненно, был бы невозможен. Петровский век пробудил Россию, включая новые
слои населения, в процессе ее преобразования. [1]
Карамзин Николай Михайлович. Речь, произнесенная на торжественном собрании
Императорской Российской Академии 5 декабря 1818 года Стр.2 [2]
Татищев С. С. Дипломатические беседы о внешней политике России. Год первый.
СПб.: И. Н. Скороходов, 1890. 192 с.