Реферат на тему Костюм как отражение эпохи

Содержание:

Введение. 3

Костюмы разных эпох российской истории. 4

Древнерусский костюм X-XV веков. 7

Костюм Московской Руси XV — XVII веков. 9

Русский
костюм XVIII века. 13

Заключение. 17

Введение:

«Встречают по
одёжке» — всем известная часть поговорки, в которой, на первый взгляд, говорится
только о том, что следует прилично одеваться, поскольку внешний вид – это
первое, что оценивают другие люди.

А ведь
поговорки – это кладезь мудрости, и в них кроются истины.

Так,
«одёжка», в рамках нашего исследования, — это не только  «совокупность предметов, которыми покрывают,
облекают тело», согласно словарю С.И.Ожегова [8]. Одежда, как
результат человеческого труда и творчества, является частью материальной и
духовной культуры каждого народа и каждой эпохи. Поэтому так тщательно сейчас
берегут первозданные образцы моды разных лет, особенно ценны аутентичные
материалы, из которых изготавливалась одежда.

По одежде и
ее особенностям мы можем понять, из какого она времени и кому принадлежит. Для
этого нам понадобятся знания истории, но иногда о владельце можно сказать и с
первого взгляда. Например, обилие кружев или бусин будет признаком богатых
людей. Можно было бы сказать и то, что одежда с такими особенностями
принадлежит женщине, но в этом можно ошибиться – в этом случае знание истории
точно не навредит.

Для нас
сегодня слово «костюм» вызывает ассоциации комплекта одежды их нескольких
соответствующих и дополняющих друг друга частей, например, костюм деловой или
спортивный, или карнавальный. Но в истории значение этого слова более широкое –
это указание на одежду конкретно принадлежащей людям определенного временного
отрезка и географии. Знания об одежде разных времен и народов – это
наша история. 2022 год объявлен годом сохранения нематериального культурного
наследия народов нашей страны, что подчеркивает важность и актуальность данной
проблемы. Мы рассмотрим ценность костюма как отражения эпохи на основе анализа
его трансформации в разные исторические периоды в России.

Заключение:

Долгие годы русский костюм был относительно стабилен и даже при изменениях
сохранял свою основу, как в женском, так и в мужском варианте.

Но исторические события не могли не наложить изменения на внешний вид
народа – монгольское вторжение, реформы Петра Великого – это минимум важных
событий, повлиявших на изменение облика русского человека.

Однако, при смене одежды, духовная составляющая русского народа оставалась
неизменной – красота и целомудрие русской женщины, непоколебимость и отвара
русского мужчины, простота и широта русской души. Такие национальные
особенности скрывались в полах, поясях, складках русского костюма в разные
эпохи.

Идеал красоты на Руси предполагал статную фигуру, гордую осанку, плавную
походку. У женщин — белое лицо с ярким румянцем соболиные брови; у мужчин —
окладистую бороду. Костюм дополнял облик человека и связывал его с общепринятым
эстетически идеалом.

Времена изменились, и западная культура вытеснила русские образы из
повседневного обличия. Но музейные экспонаты, культурные учреждения по-прежнему
хранят память русского костюма и знакомят молодое поколение с ним.  Сотрудники рассказывают не просто об одежде,
а о многовековой богатой истории нашей страны и нашего народа.

Фрагмент текста работы:

Костюмы разных эпох
российской истории Костюмом же
специалисты называют не только собственно одежду, покрывающую тело, но также
прическу, обувь, головные уборы, косметику и различные дополнения (перчатки,
сумки, пояса, ювелирные украшения), то есть то, что сейчас принято называть
аксессуарами. «Ничто с такими тонкими нюансами не отражает художественных
вкусов эпохи, как костюм» [11]. С одной стороны, костюм является выразителем
индивидуальной характеристики владельца, то есть по нему мы с достаточной долей
вероятности можем определить возраст, пол, эстетический вкус и даже характер
данного человека. С другой — костюм сам является отражением общественной жизни
на данном историческом этапе и меняется в зависимости от изменения социально —
экономических условий эпохи. Такие изменения сказываются на формах и пропорциях
костюма, способе его ношения, применении определенных материалов и цветовых
сочетаний, характере украшений и всегда связаны с большими идейными и
общественными сдвигами.

Поэтому,
изучая костюмы той или иной страны, мы обязательно должны будем коснуться её
природных и социально — экономических условий, присущего ей эстетического
идеала красоты, характерных черт культуры, искусства, общего художественного
стиля.

Русский
традиционный костюм стал складываться в XII — XIII веках. По мнению ученых, в
этот период шел интенсивный процесс сложения русского этноса. Одним из
элементов этого процесса формирования нации была одежда древних русов —
славянского населения Восточной Европы, общего предка русских, украинцев и
белорусов. Русский костюм был достаточно своеобразен, заметно отличался от
других, удачно соответствовал образу жизни народа-земледельца. Вплоть до начала
XVIII века он удовлетворял все слои русского общества: его носили цари и бояре,
купцы, ремесленники, крестьяне.

Реформы
императора Петра Первого в политической, экономической и социальной сфере
принесли в Россию и новый костюм европейского образца. Новая модная одежда
первоначально была привилегией царя и его окружения, затем стала обязательной
для столичных чиновников, дворян, богатых купцов; распространяясь, все шире,
она вошла в быт провинциального дворянства, а затем и городских ремесленников.
К началу XIX века она стала основной одеждой горожан всех сословий. Лишь
крестьяне сохраняли верность традиционному костюму, вплоть до конца XIX века,
когда стали утрачиваться черты патриархальности в результате крестьянской
реформы 60-х годов XIX века.

Русские
женщины, даже простые крестьянки, были редкими модницами.
В их объемных сундуках хранилось множество самых разных нарядов.
Особенно они любили головные уборы — простые, на каждый день,
и праздничные, вышитые бисером, украшенные самоцветами.
На национальный костюм, его покрой и орнамент влияли такие факторы,
как географическое положение, климат, основные занятия в этом регионе [9].

Костюм
«маркирует» народ как единое целое. Не зря иногда только взглянув на костюм,
можно понять, о каком народе или времени идет речь.

Русский
костюм рассматривается в двух аспектах: как вещь, созданная с чисто
практическими целями — для защиты от зноя и холода, дождя и ветра, и как
символ, дающий представление о человеке и обществе.

Но не только практическая
значимость и прямое назначение одежды определяют ее особенности. Образные
идеалы, предпочтение определенным типам фигур диктуют создателям моды, какие
силуэты создавать, какой рисунок и фактуру ткани при этом использовать [7]. Мужской
костюм, общеславянский в своей основе, был более или менее единообразен на всем
пространстве, заселенном русским народом. Составляла его туникообразная рубаха
с косым разрезом ворота, неширокие штаны, кожаная или плетенная из лыка обувь,
шапка с полями или без полей. Рубаха, как правило, выпускалась поверх штанов и
подпоясывалась.

Мужские и женские
прически на Руси были простыми и однотипными. Самая распространённая
мужская стрижка — «под горшок». Она была популярна у молодых людей:
на голову надевали глиняный сосуд и обрезали волосы по линии
края. Прическа «под скобу» была короче: по бокам до середины ушей,
а спереди до середины лба. Пожилые мужчины обычно носили волосы
длиной до плеч и отращивали длинные бороды. В Древней Руси волосы не были
признаком социальной принадлежности: одинаковые прически могли носить
и князья, и крестьяне. Разницу в происхождении подчеркивал
головной убор. Бедные надевали колпаки из дешевого сукна,
а знать — шапки из кожи и бархата, украшенные золотом,
серебром и драгоценными камнями.

На женский облик
влияли церковные предписания: после замужества волосы следовало прятать под
платки или другие головные уборы. Показывать прическу посторонним мужчинам было
недопустимо — это называлось «опростоволоситься» и считалось позором.
Женщины носили кокошники и убрусы — полотнища, которые
повязывали поверх легкой шапочки. Незамужним девушкам можно было ходить без
уборов: они заплетали волосы в косы и украшали прическу разноцветными
лентами.

Традиционный женский костюм
был достаточно разнообразен. Этнографы выделяют четыре комплекса женской одежды
на территории России: с понёвой, с сарафаном, с юбкой-андараком, с кубельком.

Первые два комплекса были
основными, бытовали они на большинстве территорий Европейской и Азиатской
России. Комплексы же с юбкой-андараком и кубельком имели ограниченное
распространение.

Костюм с понёвой включал
в себя рубаху, чаще всего с косыми поликами, понёву, пояс, передник, нагрудник,
кичкообразный головной убор,