Реферат на тему Космическая философия Циолковского

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
1 Научное наследие К.Э. Циолковского 4
2 Идеи «космической философии в повести «Приключения атома» 8
3 Образ техносферы в научно-фантастическом произведении «Жизнь в межзвездной среде» 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 18

Введение:

 p>В истории философии русский космизм занимает особое место. Русский космизм – это стремление целого ряда мыслителей прогнозировать будущее человечества как элемента космического бытия, как части космического мироздания. Наиболее ярким представителем русского космизма является Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935). Космизм в его трудах направлен на решение двух принципиально важных проблем в современной философии периода освоения космического пространства:
— приобщение человеческой цивилизации к космическому бытию;
— формирование мировоззрения, в основе которого лежит синтез науки и религии, выступающий в качестве метаметодологии в философии [1, 154].
Интерес к личности и творчеству К.Э. Циолковскому начал возрастать в 60-е гг. ХХ века и представлен в работах многих исследователей, таких как Б.В. Раушенбах, B.C. Авдуевский, Е.Т. Фаддеев, В.В. Казютинский, Г.С. Козин и других.
Современные исследователи придерживаются мнения о том, что человеческая цивилизация не одинока и является частью Вселенской цивилизации, объединяющей разумные существа с других планет. Поэтому актуальными на сегодняшний день являются не только технические проекты и методики, связанные с освоением космоса, но и создание единой космической идеологии в рамках приобщения человека к Вселенской цивилизации.
Цель данного реферата – выявить общие принципы и идеи «космической философии» на материале произведений К.Э. Циолковского.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
— проанализировать научное наследие К.А. Циолковского;
— раскрыть понятие «космическая философия»;
— выявить общие принципы и идеи «космической философии» на материале произведений К.Э. Циолковского.
Объектом исследования являются тексты произведений, К.Э. Циолковского, предметом исследования – общие принципы и идеи «космической философии», представленные в данных текстах.
Работа выполнена на материале повести К.Э. Циолковского «Приключение Атома» [2] и научно-фантастического произведения «Жизнь в межзвездной среде» [3].
Реферат состоит из Введения, трех разделов, Заключения и Списка использованных источников.
  

Заключение:

Таким образом, в работе выявлены общие принципы и идеи «космической философии» на материале повести К.Э. Циолковского «Приключение Атома» и научно-фантастического произведения «Жизнь в межзвездной среде», а именно:
— проанализировано научное наследие К.Э. Циолковского, в котором отражены традиционные представления ученого о структуре философского знания, состоящей из метафизики, гносеологии и этики;
— раскрыто понятие «космическая философия», которое, вслед за такими учеными как В.И. Алексеев, В.В. Лыткин, В.М. Мапельман и других, рассматривается в нашей работе как религиозно-нравственное учение, целью которого является построение новой модели общества, базирующейся на научно-техническом прогрессе человечества, и выводящей его за пределы земной цивилизации;
— выявлены общие принципы и идеи «космической философии» на материале произведений К.Э. Циолковского. К доминантам русского космизма в его учении можно отнести следующие идеи:
1) монизм, выражающийся в единстве мира и человека во множестве проявлений этого единства;
2) вечность жизни во вселенной в ее различных формах;
3) эволюционизм, проявляющийся в эволюции духовных субстанций, самого человека, природы, общества;
4) когерентность (согласованность) человека космосу;
5) гармония человека и техники;
6) признание человеческого общества фактором и феноменом космического масштаба, бесконечность космического пространства.
Таким образом, течение русского космизма в трудах К.Э Циолковского, дает глубокую теорию, поразительные предвосхищения, глядящие не только в современные, но и в значительно более далекие времена.  
 

Фрагмент текста работы:

 
1 Научное наследие К.Э. Циолковского

К.Э. Циолковский является одной из знаковых фигур в рамках русского космизма. В своем учении, которое философ назвал «космической философией», он выделял такие разделы как онтология, гносеология, антропология, теорию техники, теорию общества и т.д.
В философских работах ученого можно выделить три периода:
— 1898-1914 гг. («Научные основания религии» (1898), фундаментальный философский труд «Этика или естественные основы нравственности» (1902-1903), «Нирвана» (1914) – реализация принципа зависимости судьбы существа от судьбы Вселенной);
— 1915-1923 гг. (работы этого периода посвящены проблемам, отличным от космического миропонимания: «Горе и гений» (1916), «Идеальный строй жизни» (1917) и др. – о проблемах социального устройства будущего; «Человек. Свойства человека» (1917) – о строении и жизни человеческого тела);
— 1923-1935 гг. («Живая Вселенная» (1923), «Монизм Вселенной» (1925-1931), «Будущее Земли и человечества» (1928), «Космическая философия» (1935) и др. – разработка «активно-эволюционного» принципа космизма, заключающегося в принципе зависимости судьбы Вселенной от космического разума (человечества, иных космических цивилизаций и их преобразовательной деятельности).
Основополагающие труды ученого по ракетной технике, ракетодинамике, теории космонавтики, аэродинамике, воздухоплаванию были опубликованы в различных сборниках и собрании сочинений ученого, вышедшем в 1950-1960-х гг.
Философские работы К.Э. Циолковского появились в публичном доступе значительно позже. Основы космической философии были изложены автором в 150 научных работах, из которых при жизни ученого были опубликованы только две из них: «Монизм Вселенной» (1925, 1931) и