Реферат на тему Константы архаического сознания

Содержание:

Введение 1
Ход исследования 3
1. Сознание как категория общественных наук. 3
2. Краткий обзор особенностей архаического сознания в контексте генезиса компонентов сознания. 16
Выводы 20
Литература 21

Введение:

Актуальность темы исследования исходит из результатов исследований в сфере гуманитарных наук относительно сознания человека как научной категории. Прежде всего, это: а. философия; б. филология; в. психология; г. история; д. социология; е. теология.
В процессе эволюции человечество достигло современной стадии сознания.. Искусственный интеллект фундаментально позиционирует сознание современного человека во времени и пространстве – биосферном и общественном. Сегодня -это действенный и важнейший элемент общественного прогресса. При этом 3 дьявола: голод, нищета и болезни гонят человека к цивилизации, которая погрязла в политических, экономических, культурных и социальных грехах. Борьба добра со злом приобрела глобальный характер в 20-ом веке – веке войн, революций, потрясений.
Сегодня наше сознание пребывает в новом витке ноосферы. Сегодняшний виток – это диджитализация всех общественных процессов, что не умаляет вклада поколений Хомо Сапиенс с 42-го тысячелетия до сегодняшних временных и пространственных ощущений, прежде всего, в сфере сознания. Это – деятельность сознания 2 100 поколений людей – в его архаических формах.
По мере завоёвывания человеком био-гео-среды, сознание возвращается к пещерному веку с его девственностью. Земля с трудом удерживает современный социум + проблемы хаоса в Космосе. Это привело к необходимости переосмысления всей системы взаимоотношений человека и природы.
Начало XXI века — это эпоха обострения системного кризиса современной цивилизации и, прежде всего, самого человека. Современные философские системы и концепции человека всего лишь создают инварианты человека нецелостного, отчужденного от мира, от Космоса. Они помогают человеку успешно противопоставлять себя как миру, так и самому себе. Человек начинает понимать, что традиционные точки опоры человека, которые считались незыблемыми, при ближайшем рассмотрении оказываются закостеневшими догмами ограниченного мышления, а заданные ими сознание, мировоззрение, рациональность, опыт не работают в интенсивно изменчивом мире, поэтому так дальше мыслить и, следовательно, жить нельзя.
Именно рассмотрение феномена человеческого сознания в его архаической форме в совокупности с генезисом потребностей человечества определяет научный характер рассмотрения данной проблемы. Обращение к истокам сознания даёт возможность заново рассмотреть и понять себя изначального, найти тот момент, когда мир цивилизации потерял себя, свою глубинную связь со Вселенной, исказил смысл своего существования. Тяга к приобщению к архаическим формам сознания отчетливо проявилась в: возрождении мифа, богоискательском буме, религиозном ренессансе, поисках утраченных языческих индоевропейских корней; в общем устремлении человечества выявить архетипические основы бытия. Отсутствие понимания этих основ приводит к радикализации их учений, наличию в них элементов экстремизма и нетерпимости. Процессы, проходящие в современности, — ремифологизация, варваризация и архаизация сознания человека, — также способствуют актуализации темы архаического сознания, его изучения во всех проявлениях.
Цель исследования: определить исходные формы человеческого сознания совокупно с рассмотрением реализации потребностей человека в обществе.
Задачи исследования:
1. Кратко охарактеризовать генезис человеческого сознания в соотношении с практической деятельностью человека в направлении реализации его потребностей.
2. Показать результаты развития человеческого сознания в генезисе его исторических форм.
Объект исследования: сознание человека в его архаической форме.
Предмет исследования: особенности деятельноси человеческого сознания применительно к формам реализации человеческих потребностей в витальном и социальном смыслах.
Методологическая база исследования: общефилософские подходы к аналитике сознания; методы общенаучного анализа сознания; методы философии науки, методы психологии в теоретическом аспекте.

Заключение:

1. Сознание человека в архаическое время основывалось на константах 2-ух типов: биологической и социальной. Биологическая константа воспроизводила витальные потребности. Их реализация способствовала росту населения и его выживанию в услових агрессивной внешней среды. Социальная константа организовала общество на основе коммуникации (язык, письменность и т.д.), трудовой деятельности, военных конфликтов, мифологии и религии, протонауки и искусства. Культура первобытного общества воплотила его архаический – изначальный, древний характер.
Государственность в древнем мире – от 12 000 – 10 000 лет тому назад стала общественным этапом развития человека.
2. История первобытного общества – это история сознания в его исторических формах, взятых в рассмотрение с т.зр. направлений общественного развития: политики, экономики, социальной жизни и культуры. Формы культуры реально воспроизводят процесс трансформации витальных, социальных и культурных потребностей – от низших до высших, от дегресса и регресса к прогрессу. При этом надо иметь в виду, что история не есть линейный Невский проспект. Революции, войны (их насчитывается в человечестве ок. 15 000), поликризисы засталяют крепко задуматься над важным решением оптимального соотношения глобализации и антиглобализации. Нетленными в нашем повестовании остаются принципы: «Не навреди!», «Думай стратегически, а поступай тактически!» (Н.Н. Моисеев) и антропный принцип в науке, который гласит: оценка явлений внешнего мира зависит от уровня развития инлеллекта и эмоций общества. Мера человеческого есть мера всемирного – живого и неживого.

Фрагмент текста работы:

Ход исследования
1. Сознание как категория общественных наук.
Междисциплинарный характер исследования основывается на паспортизации научных специальностей в России. В ракурсе нашего исследования их можно систематизировать следующим образом: а. науки о Земле и Космосе, человеке с биологической точки зрения (происхождение и существование биосферы и природопользования): б. исторические науки; в. науки об управлении обществом: г. философия: 09.00.03 История философии; 09.00.04 Эстетика; 09.00.04 Эстетика; 09.00.05 Этика; 09.00.11 Социальная философия; 09.00.13 Философия и история религии, философская антропология, философия культуры; 09.00.14 Философия религии и религиоведение; д. филология и лингвистика: е. науки об искусстве: 17.00.01 Театральное искусство; 17.00.02 Музыкальное искусство; 17.00.04 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство; 17.00.05 Хореографическое искусство; 17.00.09 Теория и история искусства; ж. психология; з. социология: 22.00.06 Социология культуры, духовной жизни; е: 24.00.01 Теория и история культуры; ё. 26.00.01 Теология.
Такая классификация дает возможность комплексно рассмотреть решение заявленной проблемы в ракурсе её дальнейшего развития. Исходя из матрицы общественных отношений далее рассмотрим процесс взаимодействия человеческого сознания и природы в контексте архаической человеческой деятельности и культуры.