Реферат на тему Консерватизм как социально-политическая идеология

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I ЭВОЛЮЦИЯ КОНСЕРВАТИЗМА 4

ГЛАВА II ПОНЯТИЕ И ОСНОВЫ КОНСЕРВАТИЗМА 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 17

Введение:

Термин » консерватизм «происходит от латинского «Conserve», что в переводе означает «сохранение».

Консерватизм-это многослойное и сложное социальное явление. Это:

1) политическая идеология, которая в качестве приоритетов устанавливает поддержание морально-этических основ общества, естественных институтов государства и политических процедур, а также сохранение стабильности (порядка) и преемственности как фактора устойчивого развития общества;

2) набор партий и движений, которые занимают основные позиции на правой стороне идеологически-политического спектра.

Основой конкретного исторического проявления консерватизма является особый вид мировоззрения, ключевыми ценностями которого являются традиционализм, практицизм, иерархия мышления, ориентация на органический, эволюционный характер преобразований.

Из этих мировоззрений под влиянием внешних факторов формируется консервативная идеология, представляющая наиболее заметное проявление консервативного явления. Кроме того, консерватизм может проявляться как определенная позиция сдерживания и стабилизации в различных г социально-политических направлений или идеологий.

Цель работы – изучение консерватизма.

Для достижения поставленной цели надо решить ряд задач.

1)Изучить эволюцию консервативных идей.

2)Выявить суть и основные положения этого политического течения.

Заключение:

Таким образом, мы можем сделать выводы по всей работе.

1. Консерватизм имеет довольно давнюю политическую историю. Первые он возник в конце 18 столетия, как реакция на те изменения, которые несла Французская революция.

Консерватизм выступал вначале за возврат к старым порядкам, господство аристократии, а также сохранение традиционного уклада жизни. Консерваторы отводили в своих рассуждениях большую роль религии, традиционным ценностям, отрицательно относились к индустриализации, поскольку та подрывала положение аристократии.

Однако, со временем, консерваторы осознали, что так нельзя. Все же индустриализация и демократизация пришли всерьёз и надолго. Следовательно, консерватизм начал развиваться.

Это привело к тому, что с конца девятнадцатого столетия это учение сильно преобразилось. Теперь консерватизм признает парламент, выборы, свободные рыночные отношения.

Однако, неизменным остаются в их учении такие тезисы, как большая роль традиционных ценностей, религии, неприятие реформ.

Развитие консерватизма привело к такому явлению, как неоконсерватизм. Эта концепция признает демократию, рынок, права и свободы человека, однако, по-прежнему делает упор на сохранение духовных ценностей в обществе, в противовес чисто техническим ценностям.

2. Консерватизм имеет определенные черты, которые выделяют его среди остальных политических течений. Такими чертами являются:

1)Примат общественного перед частным. Это касается прав и свобод. Общество у консерваторов всегда на первом месте, а интересы отдельно взятой личности – вторичны.

2)Консерватизм не признает нормой отклонения от принятых в обществе моральных норм. Например, консерваторы отрицательно относятся к правам сексуальных меньшинств, ввозу мигрантов из других стран, не приветствуют излишнюю толерантность.

3)Консерватизм основой функционирования общества считает традиционные ценности, например, семья, религия, конформизм.

4)Консерваторы не считают, что все люди равны между собой. Они считают, что в любом случае, есть те, кто должен быть выше на социальной лестнице, а есть те, кто должны быть ниже в силу определенных причин. Однако, консерваторы в религиозном вопросе признают равенство всех людей перед Богом.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ЭВОЛЮЦИЯ КОНСЕРВАТИЗМА

История консерватизма начинается с Великой Французской революции, бросившей вызов самим основам «старого порядка», всех традиционных сил, всех форм доминирования наследственной аристократии. С тех пор возникли две классические традиции консерватизма: первая восходит к французским мыслителям, к примеру, Шатобриану, а другой связан с английским мыслителем Берком.

Основатели консерватизма выступили против передового европейского просвещения и Великой Французской революции с идеями индивидуализма, прогресса, рационализма взгляд на общество как органическую и целостную систему.

В связи с этим следует отметить, что хотя экономика конца 18-начала 19 столетия характеризовалась бурными темпами развития, социально-политическая мысль этого периода была отмечена печатью восстановления, которая проявлялась в появлении так называемых теократических политических учений, возрождении теорий божественного происхождения государственной власти в целом и королевской власти в частности.

В этот период также относится к формированию историзма, миросозерцания. Наряду с верой в силу человеческого разума, идея неразрывной связи человека с прошлым, с вековыми традициями и обычаями снова набирает популярность.

В тот же период это относится к дальнейшему интенсивному развитию теории органического состояния, в которой последний идентифицирован с существом, которое имеет существование независимо от отдельных личностей и стоит над ними, с внутренней жизненной силой и способностью к самосохранению.

Берк впервые изложил идеологию французских революционеров с систематической и безжалостной критикой. Корень зла видел в пренебрежении традициями и ценностями