Реферат на тему Конфуцианство.

Содержание:

Введение. 3

Глава
1. Основоположник учения. 5

Глава
2. Суть конфуцианства. 6

Заключение. 11

Список
использованной литературы.. 13

Введение:

Имя Конфуций известно любому образованному человеку,
где бы он ни жил: в Китае, в Европе, в Америке или в Австралии. Это очень
существенно и не случайно. Человек, в течение тысячелетий почитавшийся в одной
из цивилизаций земного шара за то, что провозгласил ценности, на которые
ориентировались потом многие поколения, не может быть незначительной фигурой.
Не может он быть и простым передатчиком того, что возникло раньше, — если бы
это было так, разум народа указал бы на его предшественника, а не на него.

Конфуцианство — философское учение, появившееся в
Древнем Китае. Создателем конфуцианства был Кун Фу-цзы (Конфуций).

Актуальность темы исследования обусловлено тем
значением, которое обретает конфуцианство в условиях глобализации в современном
культурном контексте китайского общества в 20 веке. Конфуцианство, возникшее
еще во втором веке до н.э. имеет основательную позицию влияния на современную
модель развития культурных традиций китайского общества и является основой
духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая.

Цель данной работы состоит в изучении конфуцианства.

Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:

— изучить основоположника конфуцианства;

— изучить суть конфуцианства.

Воспроизведенная культурная составляющая эпохи
зарождения и развития конфуцианства, а также анализ роли в жизни китайского
общества основных конфуцианских категорий, автор опирался на работы Л. С.  Васильева, Л. С. Переломова, А. А. Маслова,
В. М. Алексеева,В. С. Колоколова, А. М. Карапетьянца, А. П. Девятова, А. А.
Горелова, А. С. Мартынова, В. А. Рубина, Е. П. Спицына и др.

Заключение:

Китай
являет собой цивилизацию весьма отличного от других цивилизаций типа.
Социальная этика и административная практика здесь всегда играли гораздо
большую роль, нежели мистические абстракции и индивидуалистические поиски
спасения.

Конфуций был китайским философом 6 века до нашей
эры. Его мысли, выраженные в философии конфуцианства, оказали влияние на
китайскую культуру вплоть до наших дней. Конфуций — фигура более масштабная,
чем жизнь, и трудно отделить реальность от мифа. Считающийся первым учителем, его
учение выражено в коротких фразах, которые открыты для различных интерпретаций.

В
заключение можно обобщить и выделить основные особенности конфуцианского
учения:

Конфуцианство
представляет собой нравственное и духовное учение, преподанное китайским философом
и наставником Кун-цзы, иначе Конфуцием.

Это
отчасти этическое учение о том, как люди должны относиться друг к другу.

Конфуций
направлял свои этические воззрения на основы государственного управления.

Утвержденные
Конфуцием сочинения легли в основу знаний, необходимых для поступления на
государственную службу.

Сами
сочинения включают такие известные труды, как «Ицзин», «Изречения» и «Учение о
середине».

Конфуций
обучал выходцев всех слоев общества.

Он
поощрял людей жить в согласии с окружающим миром.

Конфуцианство
придает огромное значение сплоченности и единению общества.

Фрагмент текста работы:

Глава 1.
Основоположник учения Конфуций — древний мыслитель и философ Китая. Его
учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой
философской системы, известной как конфуцианство. Конфуций основал первый
университет и систематизировал летописи, составленные в разных княжествах [2].

Считается, что Конфуций жил с 551 по 479 год до н.э.
в штате Лу. Однако самое раннее письменное упоминание о нем датируется примерно
четырьмя столетиями после его смерти в Исторических записях Сыма Цяня. Выросший
в городе Цюйфу, Конфуций работал на принца Лу в различных должностях, в
частности в качестве директора общественных работ в 503 году до н.э., а затем
директора департамента юстиции в 501 году до н.э.

Позже он много путешествовал по Китаю и столкнулся с
несколькими незначительными приключениями, включая тюремное заключение на пять
дней из-за ошибочного опознания. Конфуций встретил этот инцидент с типичной
сдержанностью и, как говорили, спокойно играл на своем струнном инструменте,
пока ошибка не была обнаружена. В конце концов Конфуций вернулся в свой родной
город, где основал собственную школу, чтобы познакомить студентов с учением
древних. Конфуций не считал себя «создателем», а скорее «передатчиком» этих
древних моральных традиций. Школа Конфуция также была открыта для всех классов,
богатых и бедных.

Именно во время преподавания в своей школе Конфуций
начал писать. Двумя сборниками стихов были Книга од и Книга документов. «Весенние
и осенние анналы» (Линь Цзин или Линь Кинг), в которых рассказывалась история
Лу, и «Книга перемен» представляли собой сборник трактатов о гадании. К
сожалению для потомков, ни в одной из этих работ не излагалась философия
Конфуция [6].