Реферат на тему Концепция развития личности Дж.Тернера.

Содержание:

Введение 2
1. Социальное развитие личности 3
2. Социальная концепция развития личности Дж. Тернера 10
Заключение 14
Список литературы 16

Введение:

Сегодня, когда российское общество находится в условиях кардинальных изменений, прослеживаются на разных ступенях ее функционирования, когда происходит перестройка ценностей, социальных норм и стандартов, когда нужно постоянно осуществлять выбор, чтобы эффективно сориентироваться и самоопределиться, проблема социальной идентичности приобретает важное значения.
Для личности как активного участника интеракции и общественной деятельности важно определить свое место в социальном пространстве, которое она разделяет с другими людьми. В современных обществах человек имеет возможность стать членом большого количества групп, создаваемых по признаку принадлежности к профессии, возраста, гендера, образа жизни, территории проживания, политических убеждений, религиозных и т. д. [1, 3, 5]. Такая численность социальных групп предопределяет и потенциальную допустимость существование множественных социальных идентификаций, которые, пересекаясь друг с другом, могут привести к конфликту, а следствие кризис идентичности.
Социальная идентичность динамична, она находится в состоянии постоянного перераспределения своих составляющих (идентификаций), характеризуется множественностью групповых афилиаций и культурно-стилевых практик, а поэтому не все идентификации одинаково значимы в определенный момент. Приоритетным для индивида при этом является то, что в зависимости от ситуативных и временных переменных, он способен изменять идентификационные приоритеты и категоризирующие характеристики, с помощью которых осуществляется взаимодействие с обществом.

Заключение:

Осуществив обзор зарубежных и отечественных исследований, можно обобщить, что социальная идентичность — это сложное, многофункциональное субъективное образование, характеризуется постоянным развитием и изменчивостью, осваивается личностью через социальные роли, общепринятые ценности и установки, этнические и религиозные убеждения, социальные характеристики (пол, возраст, статус). Она позволяет личности достаточно легко адаптироваться к изменяющейся социальной среде, способствует постоянному ее развитию и поиску своего места в системе социальных взаимоотношений; формированию собственных ориентиров, которые необходимы для жизнедеятельности и личностной реализации, функционирования в социальных группах.
В своей теории Дж. Тернер отметил, что в структуре Я-концепции существует взаимосвязь между личностной и социальной подсистемами.
Актуализация личностного уровня идентичности подавляет социальный полюс само категоризации, снижает количество ролевых, стереотипных само проявлений, а актуализация групповой идентичности тормозит установки и поведение индивида, которые активируются личностным уровнем само категоризации. Основным процессом развития социальной идентичности автор определяет социальное сравнение (межличностное или межгрупповое), в основе которого конфликт.
Идеи Дж. Тернера нашли поддержку в работах отечественного ученого В. Агеева, который отмечал, что Я-концепция личности представлена как когнитивная система, поскольку выполняет роль регулятора поведения в различных условиях. Она включает в себя две большие и равнозначны подсистемы: первая подсистема (личностная идентичность) включая самоопределение физических, интеллектуальных и нравственных характеристик личности, вторая (социальная идентичность) состоит из отдельных идентификаций и определяет принадлежность личности к той или той социальной группе. При этом если индивид будет принадлежать к низко статусной группе, в его поведении запускаться целый спектр поведенческих действий, направленных на сохранение и достижения положительной социальной идентичности, а именно: индивидуальная мобильность, социальная креативность и конкуренция.

Фрагмент текста работы:

1. Социальное развитие личности
Идентичность — это субъективное чувство и наблюдаемое качество личной идентичности в сочетании с определенной верой в идентичность и преемственностью образа мира, которым делятся с другими людьми.
Э. Эриксон представил концепцию в двух аспектах: индивидуальном и социальном. «Я-концепция» личности может быть представлена как когнитивная система, которая играет роль регуляции поведения в соответствующих условиях. Он включает в себя две основные подсистемы: личность и социальная идентичность. Первый относится к самоопределению с точки зрения физических, интеллектуальных и моральных качеств личности. Вторая подсистема — социальная идентичность — состоит из индивидуальных идентификаций и определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям: раса, национальность, класс, пол и т. д. Наряду с личной идентичностью, социальная идентичность является важным регулятором самосознания и социального поведения. Важнейшие положения теории социальной идентичности сформулированы в виде следующих постулатов.
Групповая идентичность — это включение человека в различные сообщества (исторические, географические, национальные и т. д.), Подкрепленное субъективным ощущением внутреннего единства и неотделимости от их социального окружения.
Психосоциальная идентичность — это осознание человеком смысла своего бытия для общества. Каждый аспект идентичности имеет два полюса: положительный и отрицательный.
Проблема социальной идентичности наиболее развита в двух концепциях: Г. Тэджфела — теория социальной идентичности и Дж. Тернер — теория само-категоризации. Тэджфел относится к следующему определению социальной идентичности. Социальная идентичность является частью концепции самости, которая возникает из осознания принадлежности к одной