Содержание:

Введение. 3

1 Сущность
жизни. Представление о жизни с точки зрения русского космизма  4

2 Теория
эволюции Ч. Дарвина. 7

3 Теории происхождения жизни. 13

Заключение. 16

Список
использованной литературы.. 17

Введение:

Жизнь
представляет одну из форм существования и одну из высших форм движения. Но при
том, что очевиден и нагляден феномен жизни, познание сущности жизни,
закономерностей ее развития, представляет собой сложное явление.

Показатель
сложности – факт, что до сих пор нет определения жизни, которое бы
удовлетворяло научным требованиям. На сегодня наука во взгляде на жизнь исходит
из представлений о том, что живое отличается от неживого качественно, и что
присутствуют общие свойства у растений, животных и человека.

Естественно-научное
познание жизни реализуется по многим направлениям. Практически в него вовлечены
вся наука.

Познание
жизни является приоритетной задачей, к решению которой человек приступил с
момента своего осознанного существования. Это является понятным, поскольку
жизнь для человека представляет собой приоритетную ценность.

Жизнь
представляет собой естественный процессы природы, что предопределяет его
познание при помощи науки, которая используется для изучения всех явлений
природы. Одновременно с этим, жизни присущи специфические характеристики,
делающие ее отличной от других проявлений материального порядка, то есть  мы говорим о качественном своеобразии жизни.

Целью
данной работы является рассмотрение концепций происхождения и сущности жизни.

Задачи:

1) 
Описание сущности жизни.

2) 
Рассмотреть теорию эволюции Ч. Дарвина.

2) Анализ гипотез и теорий происхождения жизни.

Заключение:

Происхождение
жизни представляет собой масштабную научную проблему. За последние 10 лет
возникло большое число новых исследований. Модели постепенной эволюции от
неорганических соединений до первых организмов на сегодняшний день хорошо
изучены. Но история вопроса берет свое начало с теории эволюции Ч. Дарвина.

Биологическая
эволюция – это происхождение с изменением. Данный термин содержит в себе с
микроэволюционные трансформации (изменения в частоте определенного гена в
пределах популяции от одного поколения к другому) и макроэволюцию
(происхождение различных видов от общего предка через многие поколения)^[1].
Как теория биологии, эволюция была первые предложена Чарльзом Дарвином,
аргументировавшим развитие видов. Дарвин говорил о том, что виды развились от
общего предка. Дарвину принадлежит книга «Происхождение видов» и «Происхождение
человека и половой отбор».

Основные
теории происхождения жизни:

—
креационизм;

—
панспермия;

— теория
стационарного состояния;

— спонтанное
зарождение.

Фрагмент текста работы:

1 Сущность жизни. Представление о жизни с точки зрения
русского космизма

Особенность
жизни можно начать рассматривать как вечный спор философии между материей и
сознанием. Жизнь представляет собой всеединство. В Античности подобные идеи
были высказаны Аристотелем^[1].
Если замыкаться на материальном и вещественном, аргументировать сущность живого
невозможно. Не случайно приоритет духовного в аспекте конкретизации сущности
«жизнь» до XVIII века в философии и естествознании был традиционным.

Учение
Г. Лейбница в этом понимании стирает границы между живым и неживым, обнаруживая
дух во всем. Монада представляет собой субстанцию духа, концентрацию деятельной
силы, часть Вселенной. 

На
сегодняшний день уже определено, что и в философии, и в науке дуализм,
равнозначность двух принципов: материального и идеального находит свое
отражение в вопросе о живом. Насколько сложно осуществить такое глобальное,
универсальное отношение к жизни, разумно установить широчайший диапазон ее
возможностей, ее различных качественных форм продемонстрировало направление
русских космистов (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, Н.А. Умов, А.Л. Чижевский,
В.И. Вернадский и др.). Русский космизм — особый духовно-теоретический феномен,
возникший в России в конце ХIХ — начале ХХ вв. Будучи целостным социокультурным
явлением, космизм ориентирован на синтетическое видение реальности, восприятие
человека в качестве органичной части космического единства, способного
реализовать свою активную природу в деле творческого изменения мироздания.
Влияние идей Н.Ф. Федорова на современников было огромно. «Изумительным
философом» назвал Федорова К.Э. Циолковский в своих воспоминаниях.