Содержание:

Введение. 3

1.   Суть категории «комическое». Развитие
представлений о комическом в истории философии и эстетики. 4

2.   Виды и формы комического. 10

3.   Комическое как эстетическая категория. 13

Заключение. 16

Список
литературы.. 18

Введение:

Комическое
параллельно с трагическим и возвышенным, идеальным и низменным может быть
отнесено к группе фундаментальных эстетических понятий. Категория комического возникает
на основе противоречий в функционировании социума и недостатков конкретных
личностей, представляет собой особый способ раскрытия и оценки этих
противоречий, способ их критики.

Комическое
считается одной из центральных эстетических категорий, одновременно с этим
комическое рассматривается, как одна из наиболее дискуссионных и противоречивых
категорий. Сложность исчерпывающего объяснения рассматриваемого феномена
детерминирована, в первую очередь, универсальностью комического (любой феномен может
быть интерпретирован с «серьезной» и «комической» точки зрения). Кроме того,
комическое представляет собой весьма подвижную, изменчивую категорию, которая
может скрываться под различными масками.

Понимание сущности
комического соотносится со смешным. Этимология самого слова «комическое»
восходит к греческому «koikуs» – «веселый», «смешной». Это известный с давних
времен и во всех культурах игровой, празднично-весёлый, коллективный народный
смех, например, на карнавальных играх – смех радостной беззаботности. Еще с
античных времен комическое представляет собой обязательный компонент мира
словесного искусства. Чтобы понять специфические характеристики и механизмы
существование комического в эстетике, следует проанализировать сущность и
глубинную природу данной категории. Цель данной работы – изучить особенности
комического как эстетической категории.  

Заключение:

Таким
образом, можно сделать следующие выводы. Интерес науки к категории и
проявлениям комического, а также его формам и видам возник достаточно давно.
Первые работы, рассматривающие природу комического, были созданы еще в античную
эпоху, такими выдающимися философами, как Аристотель и Платон. В дальнейшем в
многочисленных научных исследованиях были предложены различные концепции
комического, описаны его различные виды и формы. Однако к настоящему времени не
сформировалось единого понимания концепции комического. Комическое является
объектом изучения таких наук, как философия, эстетика, культурология,
психология и т.д.

Однако
следует отметить, что несмотря на различия в понимании комического в различных
научных и культурных концепциях, существует и нечто общее, характерное для всех
них. Так, например, все формы и типы комического направлены на выявление
определенных негативных явлений в обществе, таких явлений, которые
противопоставляются сложившимся в конкретном социуме традициям, нормам
поведения, идеалам и эталонам нравственности и эстетики. При этом могут быть
выделены несколько форм комического, которые, условно говоря, будут
соответствовать различному уровню осмеивания и непринятия рассматриваемого
негативного явления.

Например,
юмор может быть отнесен к наиболее легкой, менее критичной форме комического. В
данном случае осмеиванию подвергаются условно негативные качества субъекта или
социальные феномены, которые вроде бы расходятся с социальными нормами и
идеалами, однако, в некоторой степени индивид и общество готовы с ними
мириться, терпеть их проявления.

Ирония
представляет собой более критичную форму комического: негативные явления в ней
высмеиваются более глубоко, прослеживается уже четкий критический характер
данной формы комического.

Сатира
же представляет собой крайнюю форму высмеивания социальных и личностных пороков
и недостатков. Сатирическому высмеиванию подвергаются те недостатки и феномены,
с которыми общество и конкретные субъекты не готовы мириться и терпеть их. В
данной форме комического прослеживаются явные негативные тенденции в восприятии
тех или иных явлений. Крайние формы сатиры могут даже характеризоваться
наличием определенной степени цинизма.

Несомненно,
комическое следует расценивать как эстетическую категорию. На основе выделения
и описания комического в социальной жизни общества негативных явлений и
тенденций созданы целые литературные и театральные жанры комедии, существуют
комические направления в живописи (шаржи и др.), в музыке.

Комическое,
согласно наблюдениям и выводам исследователей, представляет собой феномен,
характерный исключительно для человеческого общества и человека. Вероятно, в
некоторой степени комическое представляет собой определенный регулятор
существования социума, позволяя преодолевать как общие социальные негативные
тенденции, так и бороться конкретному человеку со своими недостатками.

В
целом следует отметить, что в настоящее время категория комического изучена не
до конца, существуют значительные расхождения в понимании комического,
дифференциации его типов и форм, понимания механизмов функционирования. Такое
положение определяет актуальность и перспективность изучения комического как
научной дефиниции в целом, и как эстетической категории в частности.

Фрагмент текста работы:

1.               
Суть категории
«комическое». Развитие представлений о комическом в истории философии и
эстетики

Слово
«комическое» происходит от греческого κωμικός – комический, смешной; оно, в
свою очередь, восходит к глаголу κωμάζω – совершать веселую процессию (в честь
Диониса, других богов или без религиозной цели), ходить веселой и шумной толпой
по городу с музыкой, пением, плясками; пировать, праздновать

В
качестве философской категории комическое обозначает «культурно оформленное,
социально и эстетически значимое смешное» [3]. Исследователи делают акцент на
том, что смешное может быть признано комическим и отнесено к эстетическим
категориям исключительно в конкретном социокультурном контексте. Например,
непосредственно предмет комического может быть абсолютно не смешным, однако
осмеиваться целенаправленно. Однако следует отметить, что феномены, например,
живой и неживой природы становятся смешными исключительно в том случае, когда
субъект соотносит их с какими-либо культурными феноменами или рассматривает как
пародию на себя и свое окружение.

Попытки
понять сущность феномена комического, ее происхождение и тенденции восприятия
были совершены приверженцами практически всех эстетических концепций. Первые
попытки понимания сути и функций категории комического были совершены уже в
античную эпоху такими философами, как Платон и Аристотель. Платон анализирует
то, каким образом происходит эмоциональное влияние на человека комедии, шутки,
юмора и смеха в общем. В диалоге «Филеб» философ интерпретирует комическое как
душевное состояние, которое представляет собой интеграцию печали и
удовольствия. В классическом диалоге «Пир» Платон передает идею Сократа о
глубинной связи трагического и комического [5].