Реферат на тему Комедия воспитания в творчестве Мольера на примере школы жён и школы мужей

Содержание:

Введение 3
1 Пьеса «Школа мужей» 4
2 Пьеса «Школа жен» 8
Заключение 11
Список литературы 12

Введение:

Жан Батист Поклен (Мольер) (1622-1673) был первым, кто сделал комедию жанром, равным трагедии. Он синтезировал лучшие достижения комедии от Аристофана до его современной классической комедии, включая опыт Сирано де Бержерака, которого, в свою очередь, ученые нередко упоминают среди непосредственных создателей первых образцов национальной французской комедии.
Мольер иллюстрирует себя подлинным мастером бытовой детали. Одновременно, мы сталкиваемся с более широкой картиной социальных отношений того времени: отношения между представителями буржуазии и дворянства, отношение народа к духовенству и т. д.
В обвинительном содержании комедий демократические симпатии Мольера отчетливо проявляются в выборе позитивных персонажей. Мольер применял оружие смеха для острой социальной сатиры. Это приводило к крайней резкости создаваемых им образов, к гиперболизации, т. е. к усилению их ведущих черт.
Мольер окружает собственных «героев» не вымышленной средой, в которой, в свою очередь, действуют герои классических трагедий-он помещает их в типичную среду обитания, окружает их типичными обстоятельствами.
 

Заключение:

 
Подводя первые итоги, можно сказать, что комедии «школа» как жанровая форма получила активное развитие в творчестве Мольера. Его задача — просвещать общество. Тем не менее, это воспитание, в отличие от нравственной драмы, лишено открытого дидактизма, оно основано на рационалистическом анализе, нацеленном на преобразование традиционных взглядов зрителя. Воспитание было не лишь процессом, по ходу которого, в свою очередь, менялось мировоззрение зрителя, но и средством влияния на его сознание и сознание общества в целом.
Поиск новых путей драматургии заключался не только лишь во внедрении идеологически значимых вопросов в традиционный комедийный жанр. Эта проблема обязана была органически вырасти из самой реальности, как это отражено в комедии. Новаторство могло быть реализовано только лишь в том случае, если художник приближался к истине жизни, лишь в итоге его реалистического отражения фактов действительности. И Мольер смело встал на этот путь. 

Фрагмент текста работы:

1. Пьеса «Школа мужей»
Пьеса «школа мужей» становится новым открытием творчества Мольера. «Школа мужей» — забавная пьеса, но в основе сюжета лежит достаточно высокая нравственная тема, это собственного рода театрализованный трактат об образовании, изложенный в диалогах и лицах. В спектакле есть две главные пары — Сганарель и Изабелла, Аристотель и Леонора. Сганарель выражает в комедии устаревший взгляд на воспитание человека. Герой считает законным деспотическое подчинение себе иного (Изабеллы). В лице Ариста выражается новое понимание данного вопроса. Герой считает естественные желания человека самыми ценными и правильными.
Вступая на путь создания серьезной драмы с достаточно глубоким нравственным содержанием, Мольер не превращается в скучного дидактического писателя. Драматургу не надо было отстаивать прежние ценности абстрактной добродетели. Поэтому молодой комик не является примером писателей-моралистов, он не боится жизни, ее радостей и страстей, но в естественном развитии человеческой природы, наполненной просветленным умом, находит истинную нравственную красоту .
Мольер утверждает, что человек может быть счастлив, если он будет соответствовать требованиям природы, не становится распорядителем чужой судьбы. Эти идеи Мольера развиваются в новых комедиях.
Напомним, что понятие «лукация» — «образование, воспитание» — появилось в светском словаре европейцев с XV века. Оно происходит от латинского educatio и обозначает процессы, которые являются средством влияния на человека во время обучения. Оба понятия мы видим в комедии «школа мужей». Отправной точкой, определившей суть спора между братьями, стали две сцены — вторая в первом акте и пятая во втором.
Мольер позволил Аристе высказаться по существу спора. Он старше Сганареля, но больше подвержен риску, придерживается прогрессивных взглядов на образование, позволяет Леоноре определенные вольности, такие как посещение театра, балов. Он убежден, что его ученик обязан пройти «светскую школу». «Светская школа» ценнее назидания, в силу того, что полученные в ней знания проверяются опытом.