Реферат на тему Книга «Что делать?» — ленинский план создания нелегальной политической партии.

Содержание:

Введение 3

1. Анализ книги Ленина «Что делать?» 4

1.1. Основные положения 4

1.2. Аксиома Ленина 5

2. Социалистическое сознание и интеллигенция 8

Заключение 14

Список использованной литературы 16

Введение:

В своей книге «Что делать?» Ленин в 1901 году утверждает, что рабочий класс не станет спонтанно политическим, просто ведя экономические баталии с работодателями по поводу заработной платы, рабочего времени и тому подобного. Чтобы обратить рабочий класс в марксизм, Ленин настаивает на том, чтобы марксисты сформировали политическую партию или «авангард» преданных революционеров, чтобы распространять марксистские политические идеи среди рабочих.

Ленин сказал, что статья представляет собой «скелетный план, который будет более подробно разработан в брошюре, которая сейчас готовится к печати».

Ленин утверждает, что, хотя капитализм предрасполагает рабочих к принятию социализма, он не делает их спонтанно сознательными социалистами. Собственный пролетариат может достичь только «профсоюзного сознания». Соответственно, необходимо было создать «партию нового типа», способную проникнуть в рабочий класс революционным сознанием. Отсюда и известная теория Ленина о партии как «авангарде пролетариата». Он представлял авангард как высокоцентрализованный орган, организованный вокруг ядра опытных профессиональных революционеров. Только такая партия могла добиться успеха в условиях нелегальности царской России того времени. В книге также содержится критика ревизионизма.

Целью работы является изучение политической доктрины В.И. Ленина и анализ его концепции государства, политики и власти, а именно анализ книги «Что делать?».

Объектом исследования работы является изучение концепции государства, политики и власти В.И. Ленина.

Предметом исследования работы является анализ книги «Что делать», как ленинского плана создания нелегальной политической партии.

Заключение:

Читатель ленинского «Что делать?» должен понимать, что если он воплощал какую-то сугубо ленинскую «концепцию партии», то сам Ленин в то время об этом совершенно не подозревал. Он думал, что выдвигал взгляды на партию и движение, которые были такими же, как у лучших партий Интернационала, в особенности немецкой партии под руководством Августа Бебеля, — только с учетом той большой разницы, что русское движение столкнулось с особыми проблемами. проблемы незаконности при самодержавии.

Наивный ленинолог, кажется, полагает, что, когда Ленин говорил о «централизации» или «централизме», он обязательно имел в виду некую сверхцентрализованную организационную форму. Но на самом деле русские (и другие), которые использовали этот язык, часто имели в виду то же самое, что когда-то имели в виду немцы, когда «Германия» было географическим выражением, разделенным на тридцать с лишним государств и государств. Там, где центра вообще не было, требование «централизма» было призывом к созданию центра. В 1902 году общероссийской партии вообще не существовало.

Первый Конгресс состоялся в 1898 году, но ни к чему не привел. Русское движение состояло из изолированных кругов, отдельных региональных конгломератов, не связанных между собой заводских групп и т. Д. Центра не было; фактически не было никакой «вечеринки», кроме как будущего лейбла. Второй съезд, намеченный на 1903 год, должен был впервые создать организованную общероссийскую партию. Именно к этой ситуации Ленин направил свою книжку в 1902 году.

Смысл съезда заключался в том, чтобы наконец создать центр. Никакой «центральной» организации пока не существовало. Все, кто смотрел на конгресс, были сторонниками «централизации» работы ныне децентрализованных кругов, действующих внутри России. Вот что означало «централизация» в данных обстоятельствах. Но тогда и сейчас это было неоднозначно.

Немецкая партия также пережила период нелегальности с 1878 по 1890 год; и в этот период его практика вовсе не была идеально демократичной. Одной из главных особенностей было доминирование практической партийной работы в Германии, насколько это было возможно, не избранной национальной исполнительной властью в изгнании, а фракцией депутатов Рейхстага, которая оставалась легальной. Но эта фракция никогда не избиралась партией; депутаты избирались местными избирателями. Маркс и Энгельс искоса смотрели на то, что они считали «диктатурой» депутатов Рейхстага над партией; но это устройство было общепринятым из-за его практической полезности.

Когда ситуация в России развивалась с 1902 по 1914 год, задним числом выяснилось, что в ленинской «концепции партии» было что-то особенное, хотя он и не осознавал этого. Под этим заголовком следует отметить два момента, второй из которых более важен.

Книга «Что делать?» завершила идейный разгром «экономизма», который Ленин рассматривал как разновидность международного оппортунизма (бернштейнианства) на русской почве. Ленин вскрыл корни оппортунизма в рядах социал-демократии: влияние буржуазии и буржуазной идеологии на рабочий класс, преклонение перед стихийностью рабочего движения, принижение роли социалистического сознания в рабочем движении. Он писал, что оппортунистическое направление в международной социал-демократии, сложившееся в конце XIX – начале XX века и выступившее с попыткой ревизии марксизма под флагом «свободы критики», целиком заимствовало свои «теории» из буржуазной литературы, что пресловутая «свобода критики» – это не что иное, как «свобода превращать социал-демократию в демократическую партию реформ, свобода внедрения в социализм буржуазных идей и буржуазных элементов».

Фрагмент текста работы:

1. Анализ книги Ленина «Что делать?»

В своей книге «Что делать?» Ленин утверждает, что рабочий класс не станет спонтанно политическим, просто ведя экономические баталии с работодателями по поводу заработной платы, рабочего времени и тому подобного. Ленин утверждает, что для обращения рабочего класса в марксизм марксисты должны сформировать политическую партию или «авангард» преданных революционеров для распространения марксистских политических идей среди рабочих .

Эта статья частично ускорила раскол Российской социал-демократической рабочей партии между большевиками Ленина и меньшевиками .

1.1. Основные положения

Ленин утверждает, что рабочие не станут спонтанно марксистами, просто сражаясь за заработную плату со своими работодателями. Ленин утверждает, что марксистам необходимо создать политическую партию для пропаганды марксистских идей и убеждения рабочих стать марксистами .

Ленин утверждает, что для понимания политики вы должны понимать все общество, а не только рабочих и их экономическую борьбу с работодателями. Чтобы стать политиками и марксистами, рабочие должны узнавать обо всем обществе, а не только о своем уголке :

Классовое политическое сознание может быть принесено рабочим только извне, т. е. только извне экономической борьбы, извне сферы отношений между рабочими и работодателями. Сфера, только из которой можно получить это знание, — это сфера отношений всех классов и слоев к государству и правительству, сфера взаимоотношений между всеми классами.

Говоря о волне забастовок в России конца XIX века, Ленин заявляет, что «история всех стран показывает, что рабочий класс исключительно своими силами может развить только профсоюзное сознание», то есть объединение в союзы. и т. д. Социалистическая теория, однако, в России, как и повсюду в Европе, была продуктом «образованных представителей имущих классов», интеллигенции или «революционных социалистических интеллектуалов». Ленин утверждает, что основоположники современного научного социализма Маркс и Энгельс сами принадлежали к этой буржуазной интеллигенции .

Лих утверждает, что, даже если мы исследуем противоречивые отрывки из книги «Что делать?», Мы неправильно их понимаем, если не осознаем значения используемых слов. Некоторые из них были переведены таким образом, что сбивали с толку или даже чтобы привлечь читателей к противоположности истинных взглядов Ленина. Поэтому страницы и страницы книги Лиха посвящены объяснению того, почему и как слово стихийный, переведенное как спонтанность, искажает его взгляды; как конспирация не означает «заговор»; и «революционер по профессии» не следует переводить как «профессиональный революционер».