Реферат на тему «Йога в древнеиндийской философии и современной культуре»

Содержание:

Введение 3

1. Возникновение и история развития Йоги 4

1.1 Зарождение Йоги 4

1.2 Распространение по всему миру 7

2. Направления Йоги 9

2.1 Виды Йоги 9

2.2 8 ступеней классической Йоги 14

3. Практика Йоги в современной культуре 17

3.1 Йога-центры в Новосибирске 17

3.2 Отношение психологов к практикам Йоги 18

Заключение 21

Список литературы 22

Введение:

Понятие Йоги самом общем смысле – это учение и метод управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний. В этом смысле йога составляет необходимую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования.

Основные идеи йоги: параллелизм микрокосма – человеческой психофизиологии — и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил; постепенность овладения человеком практикой самоизменения; возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами; потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.

Актуальность темы в том, что в современном мире в условиях массовой культуры учение йоги нивелируется порой до комплекса развивающих упражнений или системе упражнений для решений задач фитнесса, в связи с этим упускается огромная философская, психофизическая и духовная составляющая этого учения, установить который можно лишь проследив ее путь сквозь века.

Цель работы: рассмотреть роль и значение Йоги в древнеиндийской философии и современной культуре.

Заключение:

История йоги насчитывает много тысячелетий и на ее развитие значительное влияние оказывали влияние философия, культурные и религиозные традиции тех цивилизаций и народов, в ареале которых она была распространена. Тем не менее через многие столетия до нас дошла эта грандиозная система, вобравшая в себя многовековой опыт восточных цивилизаций. Со временем приходили новые системы знаний, преобразовывались культурные и философские основы йоги в соответствии с принципами социально-культурных установок, а также потребностями новых цивилизаций, перенимавших ее учение. Свои коррективы внесло и новое время, однако устойчивые основы и традиции этого древнего учения позволили сохранить необходимую систематизацию знаний и практик, которые несмотря на противоречивые потребности современности позволяют интегрировать отдельные элементы йоги в различные аспекты жизни современного общества.

Неизвестно точно, сколько людей занимаются йогой в России. Однако уже сейчас можно с уверенностью сказать, что во многих спорт-клубах йога вошла в тройку самых востребованных занятий в залах аэробики. А среди специальных «восточных» тренировок йога зачастую лидирует, обгоняя боевые искусства, танцевальные классы и многие виды аэробики. Инструкторы подметили еще одну тенденцию: заметное увеличение дневной аудитории клубов за счет приверженцев йоги. Если раньше состоятельные домохозяйки проводили свой досуг за латиноамериканскими сериалами или в лучшем случае за занятиями латиноамериканскими танцами, то сейчас они зачастую предпочитают овладевать новыми асанами. Новичкам, желающим заняться йогой сегодня, в некотором плане гораздо проще, чем тем, кто начинал несколько десятилетий назад.

Фрагмент текста работы:

1. Возникновение и история развития Йоги

1.1 Зарождение Йоги

История йоги – это путь к совершенству и достижению более высокой формы познания. Культура арийцев и дравид, населяющих бывшую Индию, – не единственный ее источник. Она универсальна, но ее история сильно связана с индуизмом. Как система, она возникла в глубокой древности, в Индии, о чем свидетельствую археологические находки и древнейшие письменные тексты индийской культуры – Веды.

Истоки зарождения индийской философии, как и то, кто придумал йогу, неизвестны, мифология приписывает им божественное происхождение. Согласно текстам, есть 8 400 000 позиций, соответствующих всем видам живых существ, населяющих Вселенную. В мифологических сказаниях говорится, что Бог Шива раскрыл тайну учений йоги своей супруге Парвати, чтобы она могла сохранить вечную молодость. Ученые историю развития йоги разделили на шесть периодов:

– архаическая;

– доклассическая;

– эпическая;

– классическая;

– постклассическая;

– современная .

Родина йоги – долина Инда. Истоки теряются во мраке столетий и сочетаются с предысторией Индии в глубокой древности, до периода около 1500 лет до н.э. Их связывают с цивилизацией Инда-Сарасвати и археологическими находками, глиняными фигурками и печатями, изображающими персонажей в асанах, в 2500 годах до нашей эры, обнаруженных в Хараппи и в Мохенджо Даро.

Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа признаны индусами как откровенные тексты (шрути), и основа Брахманизма (I тысячелетие до н.э.), оригинальной индуистской религии с множеством богов, которая позже превратилась в индуизм.

Индуизм – древнейшая национальная религия Индии. Его истоки обычно возводят ко времени существования протоиндийской (хараппской) цивилизации, т.е. ко II-III тыс. до новой эры. Индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме (религиозное представление и учение о Едином Боге), политеизме (совокупность верований, основанная на вере в нескольких богов), панентеизме (религиозно-философское учение, согласно которому мир пребывает в Боге, однако Бог не растворяется в мире), и т.д.

Буддизм, одна из трёх мировых религий наряду с христианством и исламом. Буддизм возник в древней Индии в 6–5 вв. до н. э. и в ходе своего развития разделился на ряд религиозно-философских школ. Основателем буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого. Буддизм возник на базе индуизма, религиозной традиции, насчитывающей около пяти тысяч лет. Само название появилось примерно в 1200 г. н.э.

При этом индуизм до сих пор сохраняет многие обычаи и установления с древнейших времен, протягивая в современность традиции архаической культуры, зародившиеся на заре истории.

В первоначальном буддизме Будда символизирует сознающий, но безличный первоначальный дух, невольный в своих действиях, он есть «высшее начало, скорбная и бессильная духовность», предмет поклонения посвященных. От него «истекает» мир (Шива) в своем вещественном («дробном») проявлении. Будда – высший дух, осознает себя в человеке, чувствует своё рабство и стремится уйти в область небытия, спасаясь от ига телесности и необходимости. Идея о подобном «вечном воплощении» Будды в человеке позднее трансформировалась в идею о Его постоянном воплощении в одном конкретном человеке в ламаизме.

Главная черта первобытного буддизма – «благоволение ко всему сущему», а сущность его заключается в пантеизме, признавшем свое ничтожество и погрузившемся в эпикурейство «ленивого и добродушного созерцания» «бурной жизни», «беспорядочной и бессмысленной деятельности». Буддизм достигает высокой духовности «в смысле отвлеченности от вещества», но, не имея самобытного и живого двигателя, эта духовность является лишь отрицанием, возведенным до религиозного значения. Высшее торжество буддизма заключается в самоуничтожении (нирване – мирном небытии, свободном убежище долго работавшего духа), в его основе нигилизм и служение небытию.