Реферат на тему Иван Калита: внешняя и внутренняя политика

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

1
Личность Ивана Калиты.. 4

2
Внутренняя политика Ивана Калиты.. 8

3
Внешняя политика Ивана Калиты.. 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 15

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.. 16

Введение:

ВВЕДЕНИЕ Имя Ивана Калиты
неразрывно связано с эпохой возвышения Московского княжества, «собирания
русских земель" вокруг Москвы, которое заложило фундамент будущего мощного
централизованного Российского государства. К тому времени, как на арене русской
политической жизни появился Иван Калита, русское государство прошло долгий и
трудный путь развития. Рассмотрение исторического развития русских
земель в XIII – XV веках – актуальная задача, поскольку именно в этом периоде
лежит ключ к пониманию тенденций обособления отдельных частей русской земли во
взаимосвязи с тенденциями сохранения ее единства.

Объект исследования: внутренняя
и внешняя политика Ивана Калиты. Предмет исследования: изучение в исторической
науке факторов успехов внутренней и внешней политики Ивана Калиты.

Целью данной работы
является анализ внутренней и внешней политики Ивана Калиты.

 В соответствии с поставленной целью в работе
предполагается решить следующие задачи:

— охарактеризовать в
целом личность Ивана Калиты на основе мнений его современников;

— проанализировать
основные аспекты его внутренней и внешней политики;

— на основании
проделанной работы сформулировать соответствующие выводы.

 Структура работы включает в себя введение, три
раздела основной части, заключение и список использованной литературы.

Заключение:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, подведем итоги. В течение всего периода собственного
правления Иван Данилович Калита смог построить крайне благоприятную
политическую обстановку для Московского княжества. Его деятельность, которая
включала в себя тесное взаимодействие с церковью, поддержание теплых отношений
с Золотой Ордой и расширение зоны влияния Москвы и ее земель привела к
становлению города в качестве будущего центра объединения русских княжеств и формированию
сильного централизованного государства. Конечно, окончательная победа Москвы за
лидерство происходила только во второй половине XIV столетия, но именно
деятельность Ивана Калиты и его потомков, которые в точности повторяли политику
отца, играла практически важнейшую роль в данной борьбе.

После смерти Ивана
Калиты, политический портрет которого мы попытались при помощи историков
воссоздать на страницах нашего исследования, прошло уже практически семьсот
лет. Однако не утихают страсти вокруг событий его жизни и жизни созданного им
государства. Новые поколения ученых уже в XXI столетии отстаивают разные, порой
прямо противоположные позиции о нашем герое. В чем же причина такого
неугасающего интереса к событиям, от которых нас отделяют столетия? В чем
причина такого ожесточения в дискуссиях относительно фигуры Ивана Калиты и его эпохи?
Может, в том, что мы до сих пор ищем ответ на вопрос, так остро вставший именно
во времена Ивана Калиты: что же усиливает или ослабляет наше государство, выступает
залогом самого существования государства и народа, и какова та цена, которую необходимо
платить за это? И встают незримо за нашей спиной защитники наши и печальники,
ангелы наши хранители, предки наши, создавшие нас и Россию. Ответ на этот
вопрос был выстрадан ими именно в те времена, когда Иван Калита закладывал
фундамент будущего централизованного, единого, мощного государства — России. Не
предадим же их, а, значит, себя.

Фрагмент текста работы:

1
Личность Ивана Калиты

В разных источниках имеется оценка не просто мероприятий, которые
проводились великим московским князем Иваном Даниловичем Калитой по отношению к
остальным князьям и княжествам Северо-Восточной Руси, а и его внутренней политики
(организации управления и суда) в присоединенных к Москве территориях. Наиболее
интересная и развернутая оценка такого рода, современная самому Калите, присутствует
в записи на евангелии, которое было написано в 1339 г. в Москве
писцами Мелентием и Прокошей и послано в монастырь («к святей богородици») на
Двину. Запись является настоящим панегириком Калите в качестве князя-правителя.
В его деятельности усматривается выполнение библейского пророчества о появлении
«в опустевший земли на западе» «цесаря» — блюстителя правосудия в собственном
государстве и грозы для правителей иных, иноверных земель («правду любяи, соуд
не по мьзде судяи, ни в поношение поганым странам»). Рассматривая политику
Калиты (как «цесаря», воцарение которого предсказывалось пророком) с двух
позиций (обеспечение стране безопасности от нашествия внешних противников и установление
внутреннего порядка), автор похвалы московскому князю писал: «при семь будеть
тишина велья в Роускои земли и въсияеть в дни его правда, яко же и бысть при
его царстве».

Дела «благородного князя великого Ивана», установившего
«правый суд паче меры», сравнивают с мероприятиями «правоверного» императора  Византии Константина «законодавца», а вместе с
тем «правоверного царя» Юстиниана. Притом отмечается, что Калита в собственных
постановлениях в сфере судоустройства и судопроизводства опирался на
византийское законодательство, действуя «по правилам Монокануньным».

В заслугу Ивану Калите ставят заботу о распространении
православия, возведение церквей, борьбу с ересями и защиту политических и
идеологических основ господствующей церкви, покровительство классу духовенства
(«…в то время благочестию велию восиявши, многим святым церквам съзидаемым…,
безбожным ересам, преставшим при его державе…, любя и святительскыи сан…»).
Также, в рассматриваемой похвале Калите особо отмечается его политика в
социальной сфере — как будто бы осуществляемая им забота о потребностях народа,
что вызывало якобы благодарность последнего собственному князю («…сирым в бедах
помощьник, вдовци от насильник изимая, яко от оуст лвов, всей Роускои земли
поминая велегласно державу его царства…»). [3, c. 27]