Реферат на тему История зарубежной психологии права

Содержание:

Введение. 2

1. История психологии права от Античности до XX века. 4
2. Современная психология права. 7

Заключение. 11

Список использованной литературы.. 12

Введение:

Возникновение элементов психологического знания следует, по-видимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он, человек, существенно отличается от всего другого в окружающем мире. В научном знании формирование психологической идеи всегда шло в процессе развития главенствующей концепции миропонимания. Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии во все последующие века сыграло важную роль в становлении психологического комплекса знаний.

Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественно — научного звания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественно — научного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.

Процесс развития знаний о психике человека, системе его психики, характере, темпераменте продолжался на протяжении столетий, и сам этот процесс также важен, как и результат — наука психология.

В своем развитии психология прошла несколько этапов. Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).

Эпоха Средневековья, длившаяся почти десять веков, не имеет в истории достаточно четкой периодизации. Началом этой эпохи считают падение Римской империи, т. е. V век. В то же время все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же как и средневековой науки, появились значительно раньше, уже в III в.

Одной из важнейших характеристик средневековой науки, в частности психологии, была ее тесная связь с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то время в Европе не существовало. Ее важной особенностью в этот период было появление сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. до н.э зависимость от религии снова поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для ученых на протяжении всего этого периода.

Появление новых подходов к построению науки в XV-XVI вв., связанных со стремлением к рациональности и доказательности теоретических положений, ознаменовало наступление нового этапа в процессе становления психологии. Развитие этих подходов стало ведущим мотивом ученых, разрабатывавших психологические концепции в Новое время.

Заключение:

С возникновением права, закона стала развиваться совокупность взглядов, идей, выражающих отношение людей к праву, законности, правосудию, формировались общечеловеческие представления о справедливости и правомерности.

Развитие правосознания связано с историческими этапами в трактовке сущности права.

Основы теоретического осмысления сущности права были заложены выдающимися древнегреческими философами. Уже тогда эффективность закона связывалась с естественными (психологическими) законами поведения людей.

Рационалистические идеи о природе человеческого поведения были высказаны Сократом (469 — 399 гг. до н.э.). Его идеи о необходимости совпадения справедливого, разумного и законного были развиты Платоном и Аристотелем.

Средневековая деформация права породила состояние всеобщей запуганности и затравленности. Жизнь общества меркла, распространились нищета и уныние. Прогрессивные мыслители начинали понимать, что оздоровление общества может произойти лишь на основе освобождения жизнедеятельности людей.

В XVIII в. прогрессивные мыслители и общественные деятели (Кант, Руссо, Вольтер, Дидро, Монтескье и другие) формируют современную концепцию либерализма и правового государства. Возрождается гуманистическая направленность правового мировоззрения. Выдающийся юрист и мыслитель эпохи Просвещения Шарль Луи Монтескье (1689 — 1755) считал, что «духом законов» является рационалистическая природа человека. Законы данного общества объективно предопределяются характерами и свойствами людей этого общества. Законы одного народа не могут оказаться пригодными для другого народа. (Эта идея послужила затем основой для возникновения исторической школы права.)

Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественно — научного звания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественно — научного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.

Процесс развития знаний о психике человека, системе его психики, характере, темпераменте продолжался на протяжении столетий, и сам этот процесс также важен, как и результат — наука психология.

В своем развитии психология прошла несколько этапов. Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).

Эпоха Средневековья, длившаяся почти десять веков, не имеет в истории достаточно четкой периодизации. Началом этой эпохи считают падение Римской империи, т. е. V век. В то же время все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же как и средневековой науки, появились значительно раньше, уже в III в.

Одной из важнейших характеристик средневековой науки, в частности психологии, была ее тесная связь с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то время в Европе не существовало. Ее важной особенностью в этот период было появление сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. до н.э зависимость от религии снова поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для ученых на протяжении всего этого периода.

Появление новых подходов к построению науки в XV-XVI вв., связанных со стремлением к рациональности и доказательности теоретических положений, ознаменовало наступление нового этапа в процессе становления психологии. Развитие этих подходов стало ведущим мотивом ученых, разрабатывавших психологические концепции в Новое время.

Фрагмент текста работы:

1. История психологии права от Античности до XX века

Термин юриспруденция образован от буквального объединения двух латинских слов, перевод которых, дословно, обозначает правоведение и мудрость. Таким образом, под юриспруденцией издавна принято понимать:

Юриспруденция – наука, изучающую правовую действительность государства. Говоря об истории любого явления или процесса, следует начинать с исторической отправной точки его развития. Так, традиционно, временем и местом зарождения юриспруденции принято называть Древнюю Грецию, однако первые зачатки и следы правовых норм обнаруживались еще в культуре Древних Египтян, что указывает на давность осознания ценность права для жизни общества и каждого его члена [1, с. 117].

Первые датированные упоминания о праве возникли в работах древнегреческого мыслителя Пифагора в VI веке до н.э. Следующей вехой в истории развития юриспруденции стало возникновение юриспруденции в качестве самостоятельной науки в Древнем Риме в конце IV – начале III века до н.э. Там же впервые было начато преподавание юриспруденции.

 Сама же юридическая наука представляла собой интерпретацию проблем и юридической информации о государственно-правовых явлениях и позволила создать основательную базу для развития правовой науки в дальнейшем. Деятельность мыслителей Древнего Рима имеет поистине большое значение в истории формирования юриспруденции. Научные труды разных времён от первых работ и вплоть до кодификации Юстиниана (VI в. н.э.) сформировали прочную базу для дальнейшего развития правовой науки. Развитие юриспруденции от средневековья до наших дней В средние века и новое время, развитие юридической науки продолжалось в направлении заданном римскими юристами. Так, правовых деятелей [3, с. 458].

Основоположником был Аристотель со своим «Трактатом о душе». Но тогда психология не являлась отдельной наукой, а была только одним из разделов философии. В качестве самостоятельной науки психология сформировалась во второй половине XIX века. Это был длинный путь развития,становления психологии как науки. Аристотель в своем «Трактате о душе» описывал психологию как науку о душе. В XVII веке активно начали развиваться естественные науки. И определилось новое направление психологического изучения – сознание человека. В это время развитие получает метод интериоризации, при котором человек сам наблюдает за своим поведением и пытается описывать значимые моменты. В начале XX века появляется бихевиористская психология Уотсона. Он рассматривал поведение человека и его реакции на внешние стимулы.

Античная психология формировалась в период с XVI века до н. э. по IV век н. э. Это период становления, расцвета и упадка греко-римского государства. Греческие мыслители опровергли мифологическую природу мира. Взгляд на окружающий мир меняется на научно-рационалистический. При этом основным понятием которое отражает психические явления остается «душа». В этот период появляются первые философские трактаты, в которых авторы берут за основу мироздания различные виды материи: Анак-симандр -неопределенное бесконечное вещество «алейрон», Фалес -воду, Анаксимен -воздух, Гераклит — огонь.

В V веке до н. э. Афины были центром активной работы философской мысли. Появились учителя мудрости – софисты. Они умели эффективно воздействовать на людей не принуждением извне, а посредством психологического влияния на их чувства [2, с. 92].

 Огромные успехи того времени в философии связаны с работами Демокрита и Абдера, которые создали атомистическую теорию. Платон и Аристотель, создали труды, оказывавшие на протяжении нескольких веков глубокое влияние на философские и психологические мысли человечества.

Древний Рим подарил миру крупнейших мыслителей — Лукреция и Галена. Позднее, в Римской империи широкое распространение получили противоположные материализму взгляды Платона. Трансформация в понимании окружающего мира и человека в частности, произошедшие в VI веке до н. э., стали решающими в истории представлений о психической деятельности. Они были странными, с точки зрения современного понимания психики.

Анимизм по Пифагору представлял собой веру в сонм духов (душ), скрытых и покидающих человеческое тело со смертью. Они были бессмертны и имели возможность странствовать и переселяться в тела других организмов. На смену анимизму пришел гилозоизм. Природа, согласно учению гилозоиста Гераклита являлось одним целым, наделенным жизнью. Он считал душу частью общей закономерности всего природного бытия, которая развивается по закону — логосу, так же как космос, единый для всего сущего. Демокрит считал, что мир состоит из атомов, в том числе человек и окружающая природа, тело и душу образуют атомы.

По мнению Демокрита душа может находиться в голове — это часть разумная; в груди — это часть мужественная; в печени – это часть вожделеющая и в органах чувств. Гиппократ выдвинул гипотезу о четырех темпераментах: сангвинический тип, с преобладанием крови; флегматический тип — слизь; холерический тип — желтая желчь; меланхолический тип — черная желчь. Алкмеон считал, что мозг – орган души. С ним согласился Гиппократ и признал мозг, органом психики. Аристотель объединял телесное и духовное в нераздельное целое. Душа, по его мнению являлась способом организации живого тела [5, с.148].

В период средневековья на основании характера их деятельности можно разделять на толкователей права – так называемых глоссаторов и комментаторов – постглоссаторов. Течение глоссаторов, сформировавшись в XI-XIII вв. стремилось к переоценке и анализу источников римского права, а сменившее их в XIII в. и просуществовавшее до XV в. течение постглоссаторов большее внимание уделяли комментированию современных законодательных актов, регулировавших общественные отношения того времени.

В средневековой Европе одним из центральных положений являлась схоластика, которая сводилась к рациональной трактовке христианского вероучения.

В это время появляются труды Фомы Аквинского. Его учение получило название томизма. Он описал душевную жизнь человека и расположил ее формы от низших к высшим, в виде лестницы. Против томистов выступали номиналисты, в частности Уильям Оккам. Переход к эпохе Возрождения начался в период изменения на буржуазную феодальной культуры. Достижения древности в этот период осмысливались по-новому. Философской вершиной таких достижений явилось учение Аристотеля.

Одним из великих идеологов этой эпохи был Леонардо да Винчи. Он проводил различные анатомо-физиологические исследования, направленные на определение структуры четырех человеческих состояний: распри, радости, плача и физического усилия. Его знаменитый трактат «О живописи» содержит предположения, которые не смогли опровергнуть современные психофизиологи.

К известным открытиям XVII в. относится открытие рефлекторной природы поведения. Сокрушительный удар по биологии средневековья нанесло открытие Гарвеем механизма кровообращения. Еще один прорыв произвело открытие Декартом рефлекторной природы поведения. Физика Ньютона и физиология Геллера обусловили естественнонаучный облик XVIII века.

Психофизическая проблема в этот период становится психофизиологической и фактически ограничивается связью психических и нервных процессов. В начале XIX века стали складываться новые подходы к психике. Теперь уже не столько механика, сколько физиология способствовала развитию психологического знания.

Ко второй половине XIX века расширяются знания об общих элементах в структуре рефлекторных и произвольных движений, являющихся результатом психической деятельности головного мозга, противопоставлявшихся рефлекторным.