Реферат на тему История русского ораторского искусства

Содержание:

Введение. 3

Основная часть. 4

Заключение. 14

Список литературы.. 15

Введение:

Риторика (rhetorike)
переводится как «ораторское искусство, умение говорить» – наука, изучающая
методы гармоничной и технически грамотной речи, убеждающей слушателя и
побуждающей к действию. Более доступным языком можно сказать, что риторика-
умение красиво говорить и выражать мысли на публике. Позже, с годами,
столетиями, понятие риторики видоизменялось многократно в зависимости от
периода развития культуры человечества.

Риторика – одна из
древнейших наук. В различные времена она занимала большее или меньшее место в
развитии общества, ценилась выше или ниже, но никогда не исчезала. В развитии
риторики явственно видны преемственность традиций, взаимовлияние культур, учет
национальных особенностей, и в то же время – ярко выраженный
общегуманистический характер.

Зародилась в Древней
Греции, основатели этой науки – софисты, утверждавшие, что риторика – это
дисциплина, способная обучить оратора аргументировать собственную позицию,
манипулировать и преобладать в дискуссиях. Риторика соединяет в себе учения
философии, социологии, психологии, собственно, что может помочь добиваться
речевого взаимодействия с какой бы то ни было публикой. В прогрессивное время
почвой данной науки считается гармоничная речь, вечный поиск истины, побуждение
к размышлению.

Объективной основой
зарождения ораторского искусства как социального явления стала насущная
необходимость публичного обсуждения и решения вопросов, имевших общественную
значимость. В России ораторское искусство имело огромное значение, пройдя свой
исторический путь развития.

Заключение:

Таким образом, ораторское
искусство прошло свой исторический путь развития в России. История
свидетельствует, что важнейшим условием проявления и развития ораторского
искусства, свободного обмена мнениями по жизненно важным проблемам, движущей
силой критической мысли являются демократические формы правления, активное
участие свободных граждан в политической жизни страны.

Образцовое академическое
красноречие в России представлено именами Т.Н. Грановского, В.О. Ключевского,
И.М. Сеченова, Д.И. Менделеева, К.А. Тимирязева, А.Е. Ферсмана, С.П. Боткина,
Л.Д. Ландау; судебное красноречие – речами П.А. Александрова, С.А.
Андриевского, В.Д. Спасовича, К.И. Арсеньева, А.И. Урусова, Ф.Н. Плевако, А.Ф.
Кони, Н.И. Холева. Выдающимися политическими ораторами были Г.В. Плеханов, В.И.
Ленин, Л.Д. Троцкий, А.В. Луначарский, А.М. Коллонтай. Современными ораторами,
вне всякого сомнения, являются С.Е. Кургинян, В.В. Жириновский, А.А. Проханов,
В.Р. Соловьев. Каждый из талантливых ораторов всегда говорит, сообразуясь с
предметом своей речи, с характером слушателей и обстановкой, с обстоятельствами
конкретной минуты.

Фрагмент текста работы:

Основная часть Красноречие Древней Руси
начиналось на площадях старинных русских городов. На сходах решали вместе
вопросы войны и мира, гражданского согласия и торговли. Древнерусская летопись
сохранила знаменитую речь – обращение к варягам: «Земля наша велика и обильна,
а порядка в ней нет. Так идите княжить и володеть нами».

Так монах
Киево-Печерского монастыря Нестор (XI – начало XII вв.) передает речь
славянских послов, прибывших к варягам с предложением княжеской власти. В
современных условиях эта фраза цитируется иронически применительно к людям,
которые не могут сами наладить собственную (общественную, производственную и
т.д.) жизнь и надеются на помощь извне.

Образцом древнерусского
красноречия могут служить ораторские сочинения Илариона (XI в.) и Кирилла
Туровского (XII в.). Знаменито «Слово о Законе и Благодати» митрополита
Илариона (умер ок. 1055 г.). Его тема – прославление Руси как великого
государства, не уступающего могуществом западным странам. Иларион широко
использует книжные метафоры: закон – «иссохшее озеро», язычество – «мрак
идольский», «тьма служения бесовского», благодать – «наводнившийся источник» и
др. Иларион, первый митрополит из русских, утверждает равенство всех народов,
приобщившихся к «книжному свету»[1].

 «Златоустом, воссиявшим паче всех на Руси»
современники называли Кирилла (1130-1182), епископа Туровского. Он был одним из
выдающихся древнерусских ораторов и оставил богатейшее наследие образцов
ораторского искусства своего времени в виде поучений и проповедей, обращенных к
прихожанам. Просвещенность, образованность, знание тонкостей ораторского
искусства и психологии слушателей – вот качества, благодаря которым его имя
осталось в истории русского красноречия. [1] Литература Древней Руси:
хрестоматия / под ред. Д.С. Лихачева. М., 1990. 543 с. С. 42.