Реферат на тему История нищенства в России

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ НИЩЕНСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 4
1.1. Регулирование нищенства во время правления Петра I 4
1.2. Регулирование нищенства во время правления Екатерины II 6
1.3. Регулирование нищенства: практика земских реформ 8
ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ НИЩЕНСТВА В ХХ ВЕКЕ 10
2.1. Изменения проблемы нищенства в период революции и в 20-е годы ХХ века 10
2.2. История государственного регулирования нищенства в СССР 11
2.3. Регулирования нищенства на этапе современности 14
Заключение 18
Список использованной литературы 19

Введение:

Актуальность темы исследования обуславливается тем, что сегодня почти каждый четвертый человек живет в нашей стране в условиях бедности.
Степень научной разработанности проблемы. С 1990-х годов в работах И. А. Голосенко , М. А. Можиной , В. С. Сычевой , В. С. Тапилиной и Н. В. Черниной активно рассматриваются различные факторы, определяющих возникновение бедности в обществе. Еще одним направлением исследований российских ученых является изучение объективных представлений об уровне и качестве жизни бедных и социального благополучия личности, исследованием которого занимались В. М. Воронков и Е. Фомин , Ю.А. В. Завьялов и Е. З. Майминас.
Объектом исследования является феномен нищенства.
Предметом исследования является история регулирования проблемы нищенства в России.
Целью исследования является анализ опыта регулирования проблемы нищенства в России.
Для достижения цели необходимо решение следующих задач:
• исследовать и систематизировать собранные знания о проблеме бедности;
• рассмотреть основные показатели уровня жизни;
• выявить причины бедности.
• описать технологии сокращения бедности.
Структура контрольной работы. Контрольная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы.

Заключение:

Таким образом, можно сделать вывод, что бедность не может быть полностью устранена. Однако это не означает, что с бедностью нельзя бороться. Соответствующие усилия были и прилагаются. В этом случае огромные усилия направлены на само государство, и благодаря надлежащим образом реализованной социальной политике вполне реально снизить его серьезность.
В то же время не существует единого метода определения бедности и ее измерения. Необходимо использовать комплексный подход, чтобы наилучшим образом отражать текущее состояние общества.
Официально применяемым методом измерения бедности в России является понятие абсолютной бедности, когда определяются минимальная потребность (потребность) и предложение товаров и услуг (состав так называемой минимальной потребительской корзины). Однако нельзя исключать и другие методы измерения бедности.Но внутреннее состояние русского человека говорит нам, что бедность не порок в нашей стране и что нет ничего постыдного (в отличие от восприятия бедности европейцами, для которых бедность является синонимом стыда и отчуждения от общества). Скорее, считается, что попрошайничество – это «особое христианское служение», которое нужно уважать.
Главная черта бедности в России состоит в том, что большинство людей в этой категории – это семьи трудоспособных и обычно работающих людей (и часто те, кому заработная плата только начислялась, но не выплачивалась своевременно).
Поэтому требуется пересмотреть трудовое законодательство. И будет лучше и эффективнее, если установить минимальную заработную плату на региональном уровне в зависимости от ее конкретной социально-экономической ситуации и сравнить ее с прожиточным минимумом.
В целом, однако, необходима координация совместных усилий всего государства и каждого гражданина (активизация внутреннего потенциала).

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ НИЩЕНСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
1.1. Регулирование нищенства во время правления Петра I
Во время правления Петра I создание регулярной массовой армии в военных операциях с большими потерями и более тяжелыми формами инвалидности потребовало поиска соответствующих форм поддержки.
Поэтому принято решение использовать монастыри в благотворительных целях для офицеров и частных лиц, у которых нет собственного дома, в котором военнослужащие в отставке будут находиться в условиях пострижения. Для этого были приняты указы от 15 марта 1722 года. Чтобы обеспечить вакансии монахов для военнослужащих в отставке и изувеченных, Петр I запретил стрижку монахов из других классов указом от 28 января 1723 года. Выплаты за хлеб и деньги для военнослужащих в отставке были взяты из монастырского дохода, использованного для содержания монахов. Размер платы мог варьироваться в зависимости от звания, например, начальнику московского гарнизона полагалась сумма в 1712 году – 892 рублей 73 копейки, а рядовым – 20 рублей 38 копеек . Особое место в системе государственной благотворительности занимали солдаты, уволенные со службы (унтер-офицеры, простые драгуны и солдаты), у которых не было средств к существованию. Согласно указу 1722 года, им предлагалось либо попытаться приобрести собственное домохозяйство, либо постричься как монах и получить государственное содержание в монастырях .
Не менее актуальными для благотворительности стали проблемы детей. Они стали актуальны в конце 17 века при царе Федоре Алексеевиче. Активная деятельность, направленная на устранение нищенства среди детей, начинается при Петре I.
Он издал серию указов, запрещающих детоубийство незаконнорожденных детей. Указы от 31 января 1712 года от 4 ноября 1715 года направлены на защиту ребенка и не только предоставление ему права на жизнь, но и на его воспитание. Решение последнего указа предусматривало определенное финансирование не только для ребенка, но и для его опекуна: «по три рубля в год на каждого, полчетверти хлеба в месяц и три в день младенцам». Проект, который Федор Салтыков представил Петру I в 1714 году, отразил другую сторону помощи детям. Цель состояла в том, чтобы устранить бродяг, в которых они признали истоки профессиональной бедности. Согласно проекту, детей следует отправлять в приходы, где они проходят курс «науки» устной учебной программы и учатся читать и писать под присмотром старейшин церкви. Тогда предполагалось, что они переедут в «больницы» и получат там профессиональное обучение. Еще в 1706 году новгородский митрополит Иов открыл первый в России приют для «позорных» (то есть нелегитимных) детей. По приказу Петра доходы от нескольких монастырских поместий использовались для содержания приюта. Вскоре был отдан приказ создать в городах специальные больницы для незаконнорожденных, а затем и сиротских домов (последние находились в ведении судей). Указом 1712 года дети должны были поступать в больницы и детские дома .