Реферат на тему История и философия искусства неклассического периода в Америке (вторая половина XX века — начало XXI века)

Содержание:

ВСТУПЛЕНИЕ.. 3

РАЗДЕЛ
1. ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ   5

РАЗДЕЛ
2. ТЕОРИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОГО ИСКУССТВА.. 7

РАЗДЕЛ
3. НЕОКЛАСИЦИЗМ В США.. 13

РАЗДЕЛ
4. ФИЛОСОФИЯ США ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА.. 16

ВЫВОДЫ… 19

СПИСОК
ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ… 20

Введение:

ВСТУПЛЕНИЕ

Несмотря на свой кажущийся абстрактный характер,
философия ближе к жизни, чем другие отрасли культуры, потому что она отвечает
на вопрос, как жить. В теоретическом плане философия дает всеобъемлющее представление
о мире и человеке, в практическом — способность мыслить. Первое вместе со
вторым формирует мировоззрение. Философия раскрывает величие мысли и учит нас
задаваться фундаментальными проблемами человеческого бытия и существования.

В современном мире философии явно не хватает престижа,
необходимого для того, чтобы ее изучение изменило поведение большинства людей.
"Но никому не дано вступить в род богов, кто не был философом и не очистил
себя до конца" — Платон.

В 20 веке философское мышление получило дальнейшее
развитие. На него непосредственно повлияло противоречивое и даже драматическое
существование человеческой цивилизации. Наша эпоха оказалась эпохой социальных
катастроф, античеловеческих политических режимов, многочисленных локальных и
даже мировых войн, эпохой разрушения природной среды и кризиса гуманистических
ценностей. С другой стороны, XX век — это эпоха научно-технической революции,
расцвета знаний и образования, диалога культур, эпоха больших надежд и ожиданий
в отношении грядущего нового социального порядка. [2, c. 34]

Противоречивый характер нашего времени, ситуация
одновременного падения и подъема, вызвала раскол в современной философской
мысли. Возникли два основных течения и умонастроения, которые можно четко
разграничить: иррационализм (философия жизни) и рационализм (философия
техники). Для первого характерно обращение к иррациональному (воле, интуиции,
ощущениям), отказ от культа человеческого разума и замена его другими формами
духовности. Напротив, философский рационализм ХХ века продолжил давнюю традицию
культа разума и даже укрепил ее на волне грандиозных достижений современной
научно-технической революции. [1,
c.34]

Конечно, в философии XX века существует большое
разнообразие течений и школ самой различной идеологической направленности

Иррационализм — обозначение тех течений в философии,
которые в противовес рационализму ограничивают или отрицают возможности разума
в процессе познания и делают основой понимания мира нечто иррациональное, делая
упор на волю (волюнтаризм), непосредственное созерцание, чувство, интуицию
(интуитивизм), мистическое "озарение", воображение, инстинкт,
"бессознательное" и т.п.

Иррационализм стремится показать особенности
гуманитарного знания и неисчерпаемость объектов изучения человека и общества, его
культуры. [2, c. 109]

Заключение:

ВЫВОДЫ

Подводя итоги истории неоклассической философии культуры
в США в ХХ веке, мы хотели бы еще раз подчеркнуть ее плюрализм и динамизм. В
этой статье мы описали лишь некоторые из "центральных" тем, проблем и
концепций. Освещая дискуссии вокруг них, мы попытались показать, что философия
в Соединенных Штатах двадцатого века в целом не была спокойным течением мысли.
Скорее, это была интеллектуальная драма, внутреннее напряжение которой состояло
из смены парадигм, когнитивных сдвигов и, как следствие, напряженной
конкуренции между альтернативными позициями.

Любая хронологическая веха в истории философии, как
известно, весьма условна. Тем не менее, две части, охватывающие два разных
периода, водораздел которых выбран в середине столетия, оправданы с точки
зрения содержания: философия первой и второй половины ХХ века в США существенно
отличается друг от друга. [4,
c.109]

Фрагмент текста работы:

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Современную философию можно отнести к рубежу 19-20 веков,
к возникновению и развитию неклассических форм мысли, которые, несмотря на
продолжающееся развитие традиционных идей и концепций (неокантианство,
неогегельянство, неотомизм и другие), становятся определяющим фактором в
развитии европейской и мировой философской мысли. Основными тенденциями в
развитии современной философии являются сциентизм и антропологизм. Первая проявляется
в позитивизме, "философии науки", структурализме и др. Вторая
представлена экзистенциализмом, "философией жизни" и персонализмом.
Существуют также направления, которые не поддаются жесткой дифференциации —
прагматизм, феноменология, фрейдизм и некоторые другие. Взаимодействие этих
направлений позволяет рассмотреть различные проблемы развития философского
знания. [3, c. 187]

С конца XIX века традиционные ценности классической
немецкой философии оказались под угрозой. Развитие социальных наук привело к
открытию цивилизаций, основанных на различных моральных ценностях, а развитие
психологии привело к осознанию того, что наше поведение часто направляется
бессознательными причинами. Царство бессознательного оказывается больше, чем
царство сознания, и гораздо больше, чем царство разума. Сознание и разум больше
не могут претендовать на единственно верную оценку реальности. Отсюда и
изменение наших качественных критериев. На смену этике самоограничения,
неполноценности и неподвижности приходит этика индивидуальной свободы, полной
самореализации. Возникла, оформилась неклассическая философия. [1, c. 89]

Неклассическая философия, возникшая во второй