Реферат на тему История Армянский диаспоры в Иране, культурное влияние

Содержание:

Введение. 3

1. Понятие «диаспора» как политический и социальный
феномен. 4

2. История и культурное влияние армянской диаспоры в Иране. 7

Заключение. 10

Список литературы.. 11

Введение:

Диаспоры, представляя
собой мобилизованные группы, объединенные коллективным чувством идентичности и
общими интересами, становятся чрезвычайно важным явлением в международной
политике. Являясь источником социальных и финансовых инвестиций как минимум для
двух наций одновременно, диаспоры непосредственно участвуют в двухсторонних
отношениях государств. Кроме осязаемых материальных ценностей, диаспоры
способны преумножать эмоционально-культурный, интеллектуальный капитал и
устанавливать долговременные каналы связи метрополии с принимающими
государствами по всему миру.

Традиционно термин
«диаспора» применялся для описания ряда рассеянных по всему миру этнических или
религиозных сообществ, покинувших свою родину, но сохранивших при этом
устойчивую ориентированность на метрополию, коллективную культурную
идентичность и желание культивировать ее на новом месте. В случае исторически
«старых» диаспор (евреи, греки или армяне) эта ориентированность нередко
выражалась в мифологизированной надежде на возвращение на родину.

Интерес Армении к Ирану
обусловлен целым рядом политических и экономических факторов, но, пожалуй,
самым весомым среди них является уравновешенная и прагматичная позиция Ирана по
карабахскому конфликту. В условиях военного конфликта и последующей блокады
Армении экономические отношения с Ираном оказались для нее спасительными.

Цель работы: рассмотреть
историю Армянский диаспоры в Иране, ее культурное влияние.

Заключение:

Таким образом,
исторический вклад диаспор в международные отношения и их сегодняшний потенциал
позволяют определять современную диаспору не только как форму существования
сообществ, сложившихся по этнокультурным признакам и проживающих за пределами
исторической родины, но и как значимый внешнеполитический/экономический ресурс,
инструмент влияния на национальном и международном уровнях. Переосмысление
стратегий взаимодействия со своими диаспорами за рубежом на сегодняшний день
принципиально практически для всех государств, но в первую очередь для тех, кто
стремится к лидирующим позициям в современной мировой политике и успешному
продвижению национальных интересов.

Иранская армянская
община достаточно автономна и в плане образования, которое организовано
следующим образом: в районах компактного проживания армян, в школах созданы
специальные классы, в учебные программы которых, вдобавок к обязательной
программе всех иранских общеобразовательных школ, включены к обучению на
добровольной основе предметы «армянского» цикла, ограниченные языком,
литературой, национальной историей армянского народа и основами религии. Это
позволяет иранским армянам сохранять и развивать свою этническую идентичность.
Этой же цели служит активная культурная жизнь общины, пропагандирующая
национальную музыку, театральное и изобразительное искусство

Фрагмент текста работы:

Понятие «диаспора»
как политический и социальный феномен Диаспора, представляя
собой депозитарий культурного кода, традиций и мифов, не может существовать
изолированно, замкнувшись в собственном этнокультурном «контейнере». Находясь
длительное время в окружении принимающей культуры, диаспоральные сообщества
нередко перенимают часть ее характеристик и даже кооптируют в свой состав
представителей доминирующего этнического большинства принимающей стороны. В
результате длительного межкультурного взаимодействия этнонациональные нарративы
диаспоры, подвергаясь селективной модификации, могут все больше и больше не
совпадать с социальными образцами и иными элементами этнокультурных ценностей
метрополии.

Безусловно, механизмы
взаимодействия диаспор с принимающим обществом, их включенность в
общественно-политическую жизнь во многом определяются типом политической
системы принимающей страны, степенью демократизации, открытости институтов
власти и автономии гражданского общества. Проводимая этнонациональная политика,
упрощающая этнонациональным диаспорам задачу поддержания этнической,
конфессиональной и/или культурной идентичности, как бы противоречиво это ни
звучало, создает благоприятные условия для снижения барьеров и «открытости»
диаспор[1].

В современных условиях
динамичного социального взаимодействия исключительно замкнутую эндогенную
диаспору встретить сложно: диаспоральная идентичность практически повсеместно
представляет собой гибридную идентичность – компромисс между примордиальной и
приобретенной на территории проживания идентичностью. Взаимодействие диаспоры с
принимающей страной [1] «Цифровые
диаспоры» мигрантов из
Центральной Азии: виртуальная сетевая организация, дискурс «воображаемого
сообщества» и конкуренция идентичностей / [И. П. Кужелева-Саган, А. П. Глухов, Л. В. Ахметова и др.]
; Министерство образования и
науки Российской Федерации, Национальный исследовательский Томский
государственный университет ; научный редактор д-р филос. наук, профессор И. П. Кужелева-Саган. – Томск :
Издательский дом Томского гос. ун-та, 2016. – 166 с. С. 44.