Реферат на тему Исторический портрет Генриха IV (Бурбонского)

Содержание:

1.
Детские и юношеские годы.. 4

2.
Король Наваррский. 6

3.
Король Франции. 12

4.
Образ Генриха IV в искусстве. 16

Заключение. 23

Список
литературы. 24

Введение:

Образ Генриха IV, короля-протестанта,
хотя и перешедшего по политическим причинам в католичество, но все-таки убитого
в 1610 году фанатиком-католиком, с первых лет правления прочно вошел в
искусство. Кто не зачитывался романом Генриха Манна «Молодые годы Генриха IV»?
Да и в наши дни выходит много книг о «короле-урбанисте», «короле-воине»,
«короле-миротворце», «короле-сердцееде» или просто «беарнце» (так как он был
рядом из провинции Беарн, около Пиренеев, где находилось герцогство его отца – Наварра)[1].
Каждая эпоха находила в образе Генриха IV созвучие своему времени.

Генрих IV вел войны с испанскими и
австрийскими Габсбургами, царившими в Священной Римской империи. Успешно
побеждал их армии в битвах при Аркуа и Иври. Он жил во время протестантских
(гугенотских) войн, чудом избежал гибели во время Варфоломеевской ночи. Король
сделал много доброго для своего народа. По Нантскому эдикту (договору между ним
и гугенотами, 1598) даровал свободу вероисповедания протестантам. Он верил в
идею «вечного мира». Король не только искоренял семена религиозных раздоров, но
еще задолго до Наполеона I и Наполеона III стал преобразователем Парижа,
старался превратить его в образцовый европейский город.

Каждая эпоха видела в Генрихе IV
своего кумира, что находило отклик в литературе и изобразительном искусстве.

Целью данного исследования является
исторический портрет Генриха IV (Бурбонского), его интерпретация в литературе и
искусстве. [1] Мунье Р. Убийство Генриха IV /
пер. с фр. СПб.: Евразия, 2008. 416 с.

Заключение:

Францию принято считать государством,
в котором религия является лишь одной из частных сторон жизни гражданина.
Французское законодательство старается провозгласить «религиозный нейтралитет»
в последнее время из-за возникновения бытовых стычек на религиозной почве, не
позволяя им перерасти в крупномасштабные выступления и беспорядки,
дестабилизирующие и без того накалившуюся обстановку в обществе и государстве.
Эта ситуация схожа с той, которая была в середине XVI века, когда религия стала
оружием в борьбе двух политических партий и ввергла страну в череду
кровопролитных войн, долго являвшихся одними из самых темных страниц в истории
Франции и Римско-Католической Церкви. Именно поэтому отправной точкой и толчком
для развития нормативно-правовых актов, регулирующих государственно-правовые
отношения и вопросы веротерпимости в государстве было принятие Нантского эдикта
Генриха IV Бурбона в 1598 году. Именно во Франции впервые были предприняты
первые шаги к урегулированию религиозных конфликтов, которые могут перерасти в
крупномасштабные военные конфликты и протесты, разрушающие основы
государственности и законности. Впервые во французском государстве права
религиозных меньшинств были декларированы в законодательстве как неотъемлемая
гарантия развития общественных отношений в период абсолютизма и первый шаг к
переходу от духовного типа государства к более светскому.

Генрих IV – человек своей эпохи, но может
быть назван человеком будущего, потому что воплощает движение вперед, те
прогрессивные идеи, которые сохраняют свое значение и на современном этапе
развития общества: толерантность, всеобщее благо как политический приоритет главы
государства, опасность монополярности в решении межгосударственных вопросов.

Фрагмент текста работы:

Детские и
юношеские годы В 1553 г. в замке города По, являвшегося
центром области Беарн, относящейся к небольшому, но древнему королевству
Наварра, располагавшемуся на сходящих к южному изгибу Бискайского залива
склонах высоких Пиренейских гор, у королевы Наваррской Жанны д’Альбре родился
сын. Отец мальчика – король Наваррский Антуан де Бурбон – имел французские
корни: Бурбоны являлись боковой ветвью за шесть веков до того воцарившихся во
Франции королей династии Капетингов. Основателем рода Бурбонов был принц Роберт
де Клермон (1256 – 1317), в 1287 г. совместно со своей женой вступивший во
владение областью Бурбон в Центральной Франции, которую унаследовал от тещи.
Антуан де Бурбон стал королем Наварры, также женившись на наследнице
наваррского престола Жанне, также имевшей французское происхождение[1].

Наварра в XVI в. переживала далеко не
лучшие времена, точнее, шла к своему закату. Южная и большая ее часть была
захвачена объединенной Испанией. Чтобы защитить суверенитет оставшейся под их
контролем части страны, короли Наварры были вынуждены искать все более тесных
связей с Францией, куда уходили их фамильные корни. Во Франции, однако, тоже не
было спокойствия. На закате Средневековья все эти внутриполитические процессы
традиционно приобретали религиозную окраску: во Франции XVI в. широко
распространялось протестантское учение, основой которого было отрицание роли
церкви как посредника между Богом и людьми. Протестантизм, возникший как
религиозное учение на фоне духовного кризиса системы римско-католической
церкви, оказался очень удобной идеологией для всех сил, выступавших против
центральной власти в европейских государствах, поскольку короли правили,
традиционно опираясь на церковный авторитет[2].

Во Франции распространялось кальвинистское
течение протестантизма, основанное Жаном Кальвином (1509 – 1564). Главной
особенностью кальвинизма является учение об абсолютной предопределенности
человеческой судьбы, в том числе спасения или гибели души. Кальвинистские
проповедники считали допустимым выступление против власти, нарушающей
библейские законы, с оружием. Поэтому кальвинизм был особенно популярен в
среде, оппозиционной королевской власти. Разбившись на два лагеря, сторонники и
противники короля и католической церкви активно противостояли друг другу, под
лозунгами за нерушимость веры, отстаивая, прежде всего, свои экономические
интересы в условиях наступавшего Нового Времени.

Кальвинизму была привержена и королева
Наваррская Жанна д’Альбре. Антуан де Бурбон, стремившийся поддерживать против
испанской экспансии связь с французским королевским двором, напротив, был
католиком.

В 1561 г., когда на трон Франции формально
взошел десятилетний Карл IX Валуа, Антуан увез восьмилетнего Генриха в Париж,
где мальчик стал расти вместе с французским королем и его младшими братьями.

В 1562 г. отряд герцога обширной, на
востоке граничившей с Францией области Лотарингия Франсуа де Гиза, близкого к
французскому трону, в ходе стихийно вспыхнувшего конфликта в области Шампань
перебил несколько десятков гугенотов. Это событие привело к разразившейся
открытой войне между королевским двором с его сторонниками и последователями
кальвинизма. Родители Генриха оказались по разные стороны фронта.

13 ноября 1562 г. войска, ведомые
Антуаном, взяли контролируемый протестантами город Руан, но сам король
Наваррский при этом получил тяжелое ранение и вскоре умер. В феврале 1563 г.
при осаде бывшего главным оплотом гугенотов Орлеана погиб и один из первостепенных
лидеров католического лагеря герцог Лотарингский Франсуа де Гиз. Война
завершилась подписанием в 1563 г. в замке Амбуаз мирного договора, согласно
которому гугеноты получили право свободного исповедания своей религии в
некоторых областях Франции.

Десятилетний Генрих де Бурбон оставался
воспитываться при французском королевском дворе, королева-регентша Франции
Екатерина Медичи дала Жанне д’Альбре гарантии предоставить юному принцу
Наваррскому подобающее образование, а затем он формально был назначен
наместником приграничной с Наваррой французской области Гиень[3].

Отношения между единолично воцарившейся в
Наварре протестанткой Жанной д’Альбре и католическим королевским двором
Франции, однако, продолжали ухудшаться, и в 1567 г. по настоянию матери Генрих
возвратился на родину. Тогда же родственник Генриха, принц области Конде Луи де
Бурбон, тоже обратившийся в кальвинизм, предпринял попытку похищения короля
Франции Карла IX, что привело к началу новой войны между католиками и
гугенотами, завершившейся перемирием в Лонжюмо в марте 1568 г. В августе 1570
г. война завершилась подписанием нового мирного договора, более выгодного для
гугенотов, чем прежние, в городе Сен-Жермен. По условиям договора в знак
скрепления мира Генриху, принцу Наваррскому, обещалась в жены сестра Карла IX
Маргарита де Валуа. [1] Манн Г. Молодые годы короля
Генриха IV : роман / пер. с нем. В. Станевич. – М. : Дет. лит., 1991. 589 с. [2] История Франции / под общ. ред. Ж.
Карпантье и Ф. Лебрена в сотрудничестве с Э. Карпантье, Ж.-М. Майёром и А.
Трануа ; предисл. Ж. Ле Гоффа ; [пер. с фр. М. Ю. Некрасова]. – Санкт-Петербург
: Евразия, 2007. – 607 с. [3] Манн Г. Молодые годы короля
Генриха IV : роман / пер. с нем. В. Станевич. – М. : Дет. лит., 1991. 589 с.