Реферат на тему Исторические этапы становления и развития социальной психологии.

Содержание:

Содержание
Введение 2
1. История становления и развития социальной психологии 3
2. Основные этапы развития социальной психологии как науки 9
Заключение 16
Список литературы 17

Введение:

Социальная психология — это раздел психологии, который изучает модели поведения и деятельности людей в контексте их социальных взаимодействий.
Социальная психология как самостоятельная отрасль научного знания сформировалась на стыке социологии и психологии. Объединяя две научные дисциплины, ставшие ее частной теоретической основой, социальная психология активно поглощает все, что накапливается в гуманитарных науках.
Психологическая социальная психология — они ориентированы в основном на психологические проблемы индивидуального поведения в группе и ориентированы на традиционные методы психологии.
Социальная психология — интересуют социальные проблемы, основанные на методах социологии.

Заключение:

Появлению социальной психологии как науки предшествовал длительный период накопления знаний о человеке и обществе. Задолго до возникновения научной социальной психологии люди стали задумываться над вопросами влияния общества на поведение человека, взаимодействия людей в различных группах. Эти вопросы были обусловлены потребностями практики — поиском лучших форм организации людей в политической, военной, хозяйственной сферах деятельности.
В дальнейшем проблема соотношения социального и индивидуального решалась различными исследователями с ударением или на «социоцентризм», либо на «индивидуализм».
Под влиянием традиций христианства и развития капиталистических отношений общественное мнение постепенно начала овладевать идея индивидуализма. Это выражалось, в частности, в том, что главным направлением социальных разработок становится поиск движущих сил поведения индивида, которые, по мнению мыслителей, обусловили образование, развитие и функционирование общества, государства, его политической и экономической жизни.
Психологическое направление в социологии оказалось достаточно жизнеспособным, что имело свои положительные и отрицательные последствия.
Наряду с интересными находками, которые касались отдельных характеристик психологических сторон социальных явлений, в значительной степени запутанным оказался вопрос о специфике социально-психологического знания, что привело к трудностям в разграничении психологического направления в социологии и социальной психологии.

Фрагмент текста работы:

История становления и развития социальной психологии
Социальную психологию можно рассматривать как одну из древнейших областей знаний, поскольку, как только люди начали объединяться в более или менее устойчивые примитивные сообщества (семьи, племена и т. д.), возникает взаимопонимание и регулирование общественных отношений было необходимо. Таким образом, с этого момента в истории человечества социальная психология началась, сначала в форме простых представлений о повседневной жизни, затем в форме подробных суждений и концепций, которые были включены в учения древних мыслителей о человеке, обществе и государстве.
Если мы рассмотрим историю социальной психологии с точки зрения развития идей, мы можем выделить три основных этапа в развитии этой науки.
Э. Холландер выделил следующие этапы в истории социальной психологии как этап социальной философии, социального эмпиризма и социального анализа. Во временном пространстве эти три шага можно условно разделить следующим образом:
— социальная философия (эмпирические основы социальной психологии) VI в. До н.э. — середина 19 века;
— социальный эмпиризм (описательная социальная психология) 50-60 гг., XIX в. — 20 гг. XX в .;
— социальный анализ (экспериментальная социальная психология) 20 гг. XX века — по наши дни.
Традиционный характер этого хронологического распределения определяется тем фактом, что сегодня три упомянутых методологических подхода имеют место в социальной психологии. В то же время нельзя однозначно подходить к их оценке с точки зрения того, что «лучше» или «хуже». Чисто теоретические размышления могут дать начало новому направлению исследований, а сумма «сырых» эмпирических данных может стать стимулом для разработки оригинального метода анализа и определенного открытия.
Этап социальной философии. Характеризуется накоплением социально-психологических знаний. Таким образом, даже в примитивных обществах люди сталкивались с социальными и психологическими явлениями и пытались их использовать. Например, в системе древних религий такие формы массового юмора использовались как склонность к психологическим инфекциям, к церемониям; Табу становятся регуляторами общения, ораторы используют секреты для воздействия на публику. В целом процесс создания предпосылок для социальной психологии не отличается от развития других наук. Это происхождение в недрах философии. А потом постепенное отделение от нее. Таким образом, основоположниками социологической мысли являются древние философы Платон и Аристотель.
Платон (V-IV век до н.э.) подчеркивал превосходство государства над человеком, которого необходимо воспитывать под надзором властей, чтобы создать по-настоящему социального человека [4, с.68].
Аристотель (4 век до н.э.) считал человека социальным по своей природе, и именно эта природа может научить людей жить вместе и устанавливать межличностные отношения, которые естественным образом образуют семью, племя и наконец государство.
Различия в точках зрения этих философов не следует преувеличивать, но они основали две разные традиции общественного мышления, которые были названы подходом:
а) в центре внимания общества (предпочтение социальных структур по отношению к индивидуальному опыту и поведению)
б) сосредоточены на личности (социальные системы объясняются через процессы и функции личности).
Социально-психологические точки зрения античности, как и средневековья, можно объединить в большую группу концепций, которые Г. Олпорт назвал простыми теориями с «суверенным» фактором. Они стремятся найти простое объяснение всех сложных проявлений человеческой психики, подчеркивая при этом главный, определяющий и, следовательно, суверенный фактор.
Ряд этих понятий вытекает из философии гедонизма Эпикура (4–3 вв. до н.э.) и отражен во взглядах Т. Гоббса (17 в.), Смита (18 в.), Дж. Бентам (XVIII-I). в.) и др. Общим фактором в их теориях является желание людей получать как можно больше удовольствия (или счастья) и избегать боли. Конечно, у Гоббса этот фактор был заменен другим — стремлением к власти. Но людям нужна была только еда, чтобы получить максимум удовольствия. Оттуда Гоббс сформулировал известный тезис о том, что жизнь общества — это «война всех против всех», и что только инстинкт сохранения расы в сочетании с человеческим духом позволяет людям договориться о методах разделения властей [2, с.154].
Дж. Бентам (1789) даже разработал так называемое гедонистическое исчисление, то есть инструмент для измерения количества удовольствия и боли, испытываемых людьми. Согласно Бентаму, задачей государства было создать как можно больше удовольствия или счастья для как можно большего количества людей.