Реферат на тему Искусство Шумера, Аккада и Третьей династии Ура: сравнительная характеристика

Содержание:

Введение 3

1. Искусство Аккада 4

3. Шумерское искусство 7

3. Искусство времени третьей династии Ура 11

Заключение 14

Список использованной литературы 15

Введение:

Шумерским и вавилонским художникам давали заказы храм и дворец, и они выполняли их, следуя жестким канонам. Получив необходимые указания от властей, скульптор брал резец и принимался за работу. Ему нужно было изобразить бога или царя, которые должны были отличаться от простых людей, выглядеть могущественными повелителями, величественными и грозными. Понять ценность шумерских, вавилонских и ассирийских скульптур можно, только осознав, к чему стремились их создатели. Они изображали сверхчеловека согласно своим представлениям о нем – отсюда и огромные, широко раскрытые глаза, длинные бороды, волнами ниспадающие от сжатых, непреклонных губ, широкие плечи. Все это производит впечатление абсолютного спокойствия и величия… Изображения царей передают представление об их земном могуществе; у них, как у представителей бога на земле, тоже длинные и пышные бороды, широкие плечи и т. д. Таким образом, изображая бога или человека, древние мастера пытались найти не портретное сходство, а искали идеальный образ.

В Раннединастическом периоде (особенно в раннюю эпоху – до середины III тыс. до н. э.) каждый «ном», каждый крупный городской центр имели ярко выраженные локальные особенности в архитектуре, скульптуре и иных областях искусства.

Аккадский период – время господства династии Саргонидов в Месопотамии – отличается многими важными нововведениями в официальном искусстве и идеологии. И наконец, времена правления царей III династии Ура также отличаются известным своеобразием в отношении многих видов искусства.

Заключение:

Сотворенным под воздействием аккадского искусства статуэткам времени III династии Ура (22 — 21 вв. до н.э.), характерна хорошая моделировка и отчетливость композиции. Восхитительным образцом малой пластики данного периода может предназначаться статуэтка основоположника династии Ур-Намму в образе строителя. Шумерские города-государства неизменно вели войны за расширение принадлежащих им территорий. Пленных лишали одеяния, протыкали в носу отверстие для веревки и устремляли в неволю. Маленькая бронзовая статуэтка пленника со связанными руками необыкновенно многозначительна.

Памятников искусства старовавилонского периода сбереглось мало и наиболее знакомым из них есть базальтовая стела с законами царя Хаммурапи (18 в. до н.э.), являющими собой один из основных правовых памятников древней Месопотамии. Верхнюю часть стелы украшает барельефное изображение Хаммурапи, стоящего перед богом солнца и справедливости Шамашем.

Искусство Ура — государства, создавшегося в 9 — 6 вв. до н.э. на Армянском нагорье и в Закавказье, тесно связано с ассирийским. Уратские мастера добились большого совершенства в обработке металлов.

Не менее важны достижения уратских мастеров по обрабатыванию камня. Шкатулки, украшенные горельефными изображениями сцен охоты, — примечательные образцы камнерезного искусства.

Фрагмент текста работы:

1. Искусство Аккада

Идея прославления царя вдохновляла аккадских ремесленников на придумывание новых средств и способов для выражения власти правителя. Фактически искусство, представлявшее монархов непобедимыми, в третьем тысячелетии до нашей эры стало мощным пропагандистским средством в период перехода от независимых городов-государств к единому царству. Если простые люди и появляются на всех изображениях того времени, то они служат лишь как основание для величия царя. Полагаясь более на память, чем на их медные и каменные резцы, неизвестные гении аккадской империи научились передавать ощущение реальности, отсутствовавшее в шумерском искусстве [7]. Искусство Аккада можно считать периодом становления истории изобразительного искусства, которое затем приобрело невероятное разнообразие — классицизм, реализм, кубизм в живописи, сюрреализм, абстракционизм и другие стили, жанры, виды и формы.

И в глыбах песчаника размером больше человеческого роста, и в цилиндрических печатях размером с большой палец они умели воплощать новые ощущения. Они умели изображать мускулатуру и черты лица более правдоподобно, чем их предшественники. Для возвышения царских завоеваний они первыми стали показывать натуралистический пейзаж в качестве фона на стелах, посвященных победам. На стеле Нарам-Сина, например, показан царь — примерно на треть больше, чем другие персонажи — спускающийся с горы, как по лестнице, по вражеским воинам. В божественной царственности Нарам-Сина не может быть никакой ошибки: на нем рогатая корона, как и у божеств, а звезды над головой представляют богов, подаривших ему победу. То ли это сделала природа, то ли люди, но надписи над его головой оказались стерты. Эламиты захватил и стелу спустя тысячу лет после ее создания и сделали собственные надписи на самой вершине. Другие повреждения видны у основания и в верхней части, где остались следы, по меньшей мере, еще одной звезды.