Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ИОСИФА ФЛАВИЯ КАК ИСТОРИКА 4
1.1 Биография Иосифа Флавия 4
1.2 Труды Иосифа Флавия как исторический источник 7
ГЛАВА II ВКЛАД ИОСИФА ФЛАВИЯ В ИСТОРИЮ ИУДЕИ И ХРИСТИАНСТВА 9
2.1 Основные труды мыслителя 9
2.2 Историческое значение работ Иосифа Флавия 11
Заключение 14
Список использованных источников и литературы: 15
Введение:
Актуальность темы. Период правления Римской империи в Иудее является одним из наиболее запутанных и интересных для историка. На I век н.э. пришлось покорение Иудеи, появление Иисуса Христа и зарождение христианства, восстание еврейского народа против власти римлян и его подавление, а также дальнейшая история еврейского народа после окончательного утверждения власти цезаря.
Указанный период освещен, прежде всего, в сочинениях Иосифа Флавия, которые являются уникальными источниками, показывающими жизнь в Иудее и освещающими ход событий. Иосиф Флавий был активным участником происходивших процессов и его описания носят характер личных наблюдений, дополненных имевшейся у него информацией и доступом к первоисточникам.
В этой связи интерес представляет личность Иосифа Флавия, выполнявшего ответственные дипломатические миссии и бывшего одним из руководителей восстания в ходе войны против римлян, его биография, поступки, приведшие его от позиции одного из лидеров повстанцев к приближенному римскому императору историку.
Целью исследования является анализ жизни и деятельности Иосифа Флавия.
Основными задачами работы являются следующие:
1) рассмотреть биографию Иосифа Флавия;
2) охарактеризовать источники, использованные при подготовке трудов;
3) проанализировать основные работы мыслителя;
4) охарактеризовать историческое значение работа Иосифа Флавия.
Методы исследования. В работе использованы комплексный, исторический, сравнительный методы, метод анализа документов и другие.
Не хочешь рисковать и сдавать то, что уже сдавалось?!
Закажи оригинальную работу - это недорого!
Заключение:
Жизнь и деятельность Иосифа Флавия были незаурядными примерами выдающейся личности своего времени. Он сумел стать одним из видных представителей своего народа, выполняя ответственные дипломатические миссии. Авторитет, завоеванный им, сделал возможным его назначение на самый ответственный участок военных действий против Римской империи в период восстания.
Личностные качества Иосифа Флавия и дипломатическое искусство помогли ему не только уцелеть в ходе проигранной битвы в Галилее, но, войдя в доверие римлянам и заслужив особое расположение императора Веспасиана, занять видное место в имперском окружении. В то же время, его участие на стороне римлян в дальнейшем подавлении восстания в Иудее стяжали ему неприятие еврейского народа.
Сочинения Иосифа Флавия являются единственным источником о событиях того времени. Он обстоятельно и с разных сторон описывает современные ему процессы, а также пишет историю еврейского народа, взяв Библию в качестве основного источника информации.
Свою известность он получил во многом благодаря упоминаниям об Иисусе Христе, однако подлинность информации и ее принадлежность Иосифу Флавию у исследователей вызывает сомнения. Тем не менее, сочинения Иосифа Флавия являются выдающимся памятником истории и литературы своего времени.
Фрагмент текста работы:
ГЛАВА I ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ИОСИФА ФЛАВИЯ КАК ИСТОРИКА
1.1 Биография Иосифа Флавия
Иосиф Флавий, выдающийся историк, дипломат и полководец Иудеи, родился около 37 года н.э. в г. Иерусалиме. Достоверных исторических данных о его рождении, как, впрочем, и о многих других периодах его жизни, нет. О месте и обстоятельствах его рождения можно судить только по его собственным рассказам.
Иосиф Флавий родился в аристократической священнической семье в Иерусалиме. Он был хорошо образован в иудаизме и в греческих дисциплинах. В возрасте 16 лет он заинтересовался основными еврейскими сектами своего времени и три года жил в пустыне с отшельником-сектантом по имени Баннус, проповедовавшим аскетизм и бывшим, возможно, ессеем, характерной чертой которых была обособленность. По матери он состоял в родстве с Хасмонеями из поселения Модиин. Этот род и их потомки фактически правили Иудеей в период 140-37 годов до н. э.
В 19 лет Иосиф стал фарисеем. В 26 лет он отправился со специальной миссией в Рим и, проявив дипломатическое искусство, добился освобождения из заключения нескольких иудейских священников. Он возвратился в Иудею, впечатленный величием и мощью Рима .
Вскоре началось восстание в Иудее против власти Римской империи. Иосиф Флавий был назначен правителем Галилеи с ответственностью за ее защиту. Это был наиболее важный участок первого этапа войны, и он мог проявить в полной мере свои полководческие таланты. В то же время, местные командиры не желали принимать ставленника Иерусалима, и внутри Галилеи разгорались междоусобные конфликты. Иосиф Флавий все же сумел укрепить основные галилейские города, но из-за сопротивления местной элиты не имел возможности создать единую сеть сопротивления с единым планом обороны и командованием.
После прибытия из Рима Веспасиана в 67 г. н.э. в войне наступил поворот, и галилейские города один за другим капитулировали. После 6 недель осады пала Иотапата (Иодфат). Иосиф Флавий, возглавлявший оборону города, укрылся в пещере вместе с 40 другими повстанцами. Согласно рассказу Иосифа Флавия, остатками повстанцев было принято решение умертвить друг друга, чтобы не попасть в плен к римлянам, он, сторонник капитуляции, искусно бросая жребий, сумел хитростью оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. «Веспасиан заключил Иосифа Флавия в оковы, однако сохранил ему жизнь, очевидно, намереваясь казнить руководителя повстанцев по завершении кампании во время своего триумфа в Риме» .
Иосиф Флавий предсказал Веспасиану, что тот станет императором Римской империи, чем заслужил его милость. В качестве аргумента он сослался на священные иудейские писания, что владыка мира должен выйти из Иудеи. После кончины Нерона предсказание Иосифа Флавия нашло отклик в рядах римских легионеров, и сыграло или могло сыграть некоторую роль в том, что Веспасиан был провозглашен императором.
В результате после пленения римляне относились к нему хорошо, прежде всего из-за того, что его предсказание сбылось. Он был освобожден, и стал приближенным к императору и политической элите Римской империи особой.
Ранее известный как Иосиф бен Матитьяху, Иосиф Флавий принял фамилию императора. Когда Тит сменил отбывшего в Рим отца на посту главнокомандующего, Иосиф Флавий присоединился к нему и во время осады Иерусалима несколько раз обращался к защитникам города с предложением сложить оружие; во время одного из таких обращений к повстанцам он был ранен. После взятия Иерусалима Тит разрешил Иосифу Флавию спасти из руин города, что тот пожелает, и Иосиф Флавий спас свиток Торы. После этого он вернулся в Рим, где Веспасиан предоставил ему римское гражданство и пенсию. Впоследствии Иосиф Флавий посвятил себя литературным трудам в Риме, несмотря на то, что взамен оказанных римлянам услуг получил земли в Иудее .
Как отмечается, «отношения Иосифа Флавия с евреями были крайне напряженными: ненавидя Иосифа Флавия за предательство во время восстания, евреи пользовались всяким удобным случаем, чтобы навредить ему и подорвать его положение при дворе» . Этот фактор необходимо учитывать при изучении его исторических работ, поскольку их нельзя судить как объективно описывающих исторические события.
Последние годы жизни Иосиф Флавий провел в Риме. Императоры Тит и Домициан покровительствовали ему. Точная дата смерти Иосифа Флавия неизвестна . Отдельные источники указывают на 95 год или 100 год н.э.
Таким образом, Иосиф Флавий был неординарной личностью. Он был в самом центре важнейших политических событий своего времени и сумел проявить себя в нескольких областях, оставив наиболее выдающийся вклад как единственный историк, повествовавший об последних веках Иудейского государства.
