Реферат на тему Имена в Исламе
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Введение:
Заключение:
Фрагмент текста работы:
Доклад «имена в Исламе».
Введение
Священные тексты и
традиция предписывают правоверным дать имя ребенку или в тот же день, когда он
родился, или несколько позже, но никак не затягивать имянаречение более чем на
семь дней.
Имя малышу родители
выбирают вместе, однако если они так и не пришли к согласию, приоритет за
отцом. Впрочем, отец может предложить жене выбрать имя ребенку самостоятельно,
и в этом, с точки зрения правоверного мусульманина, нет ничего дурного. Часто
молодые родители предлагают выбрать имя для малыша отцу мужа, выказывая таким
образом уважение к дедушке.
Сам обряд наречения имени
выглядит так: тот, кто дает имя ребенку, берет его на руки и, повернувшись в
сторону Мекки, читает азан (призыв на молитву) сначала в правое, затем в левое
его ухо. Делать это надлежит очень аккуратно, чтобы не напугать малыша. Затем
читается салават (молитва благословения и похвалы) Пророку и в правое ушко
ребенку трижды произносят его имя. Например, так: «Твое имя Фатима! Твое имя
Фатима! Твое имя Фатима!».
После этого в левое ушко
опять же нежным и мягким голосом произносится камат, а затем три раза
произносится имя ребенка. Далее прочитывается самая первая сура, открывающая
Благородный Коран, «Фатиха».
Младенец вручается отцу,
который затем передает его своей супруге – матери ребенка. На том и завершается
обряд.
Процедура выполняется
либо приглашенным имамом, либо старшим мужчиной.
Имянаречение совсем
необязательно обставлять пышными празднествами, достаточно проделать все в
должном порядке, при этом даже необязательно присутствие других лиц, кроме
того, кто нарекает имя.
Согласно шариату, каждый
ребёнок вскоре после рождения должен получить имя и оно должно соответствовать
определённым условиям. Самыми желанными именами являются Абдуллах и
Абдуррахман, за ними следуют другие теофорные имена (например, Абд аль-Азиз —
«Раб Могущественного») и имена пророков и посланников (например, Ибрахим)
В зависимости от смысла и
происхождения имени оно может быть запрещённым или нежелательным. Носитель
неблагозвучного имени с плохим смыслом обязан сменить его на более хорошее.
Обычно так поступают новообратившиеся мусульмане. В некоторых странах
существует список запрещённых имён, на содержание которого влияет
приверженность населения к тому или иному течению. Имена, обычные для суннитов,
могут быть неприемлемы для шиитов и наоборот.
В основном мусульманские
имена происходят из арабского языка — языка богослужения в исламе, однако это
не значит, что каждое арабское имя является мусульманским. Также существует ряд
имён, традиционно отождествляющихся с мусульманами, но происходящих из других
языков (например, из персидского языка).