Реферат на тему И.Кант «Пролегомены»

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
1. Соотношение физики и метафизики в рассуждениях И. Канта 3
2. Рассуждения о метафизике как о науке 5
3. Может ли метафизика стать строгой интеллектуальной дисциплиной? 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16

Введение:

Метафизика природы — система априорных принципов чистого естествознания. Для формулировки этих принципов должна использоваться система собственно метафизических понятий о природе.
Эти понятия выражаются в естественном языке теми же словами, что и соответствующие понятия физики как эмпирической науки.
Объектом исследования в работе является исследование соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке.
Цель исследования заключается в теоретическом анализе соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке в произведении Иммануила Канта «Пролегомены».
Для достижения названной цели поставлены и решаются следующие задачи:
— соотнести физику и метафизику, делая выводы из рассуждений И. Канта;
— проанализировать рассуждения о метафизике как о науке Иммануила Канта;
— ответить на вопрос о том, может ли метафизика стать строгой интеллектуальной дисциплиной.
Методология исследования определяется содержанием поставленных в работе исследовательских задач и целью исследования. Материалистическая и диалектическая установка выполняют основополагающую роль в теоретическом анализе соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке в произведении Иммануила Канта «Пролегомены».
Наряду с этим, использован конкретно-исторический метод при рассмотрении особенностей теоретическом анализе соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке в произведении Иммануила Канта «Пролегомены».

Заключение:

По результатам исследования можно сделать следующие выводы:
1. Иммануил Кант доказал принципиальную возможность и необходимость метафизики природы и обосновал, что собственные понятия и законы чистого естествознания являются заранее предопределенными, то есть никак независящими от какой-либо возможной эмпирики.
Заранее предопределенные понятия и законы метафизики природы нужны для физиков затем, что, являясь заранее предопределенными формами сознания лица, они организуют эмпирику, то есть делают возможным опытный анализ физического мира.
2. В случае, если считать метафизику системой оценок, так сказать аксиологией, то как же объяснить ее похожесть на систему фактов (науку), учитывая теорию о «гильотине Д. Юма»?
Ответим следующее: наука выступает формальной логикой с фактами. Метафизикой, в соответствии с рассматриваемой гипотезой является формальная аксиология и оценки.
В случае, если это в реальности так и есть, то основательную аналогию метафизики и науки можно представить и систематически изучить как необходимую аналогию математизированной логики и формальной аксиологии.
3. Иммануил Кант — сторонник традиционной метафизики, который пришел к нам из глубины веков.
Но, следует отметить, что он разработал эту традицию шире, четко проработал различные детали, метко определил проблемы, являющиеся актуальными для метафизики и предложил конкретные этапы их преодоления.
4. Таким образом, критика чистого разума, которую предложил Иммануил Кант, стала важным этапом эволюционирования метафизики в целом и в частности, метафизики природы.
5. При анализе автором были допущены определенные значительные погрешности. К примеру, яркой ошибкой является оценка перспектив применения математики в этике, логике, метафизике и др.
Изучение Иммануилом Кантом метафизики в целом и в частности метафизики природы явило не только исторический интерес, но и методологическую значимость.
Философия критики Иммануила Канта и по сей день является интересной для творчески работающих физиков и иных естествоиспытателей.
Многие ученые считают, что Иммануил Кант не привнес никакой определенной системы философии, что он лишь осуществлял критику и его философская деятельность носила чисто деструктивный характер относительно существовавших тогда систем.
В этой связи вовсе не случайно, очень много положений критической философии Иммануила Канта предстали в рассматриваемой работе в виде уравнений алгебры метафизики.

Фрагмент текста работы:

1. Соотношение физики и метафизики в рассуждениях И. Канта
Иммануил Кант в произведении «Пролегомены» доказывает возможность и необходимость существования чистого, то есть свободного от эмпирики, естествознания и исследует вопрос «Как естествознание в таком виде может существовать?» .
Из анализа текста Иммануила Канта можно заключить, что чистое естествознание, являясь не физикой, а метафизикой природы, представляет собой комплекс априорных законов природы, которые сформулированы в пределах системы априорных понятий о природе.
Язык чистого естествознания не может являться языком опытной науки о природе.
Понятия физики как эмпирической науки и метафизические понятия природы не являются логически связанными.
Из чистой эмпирики нельзя логически вывести априорные формы данного опыта, а из указанных форм невозможно вывести эмпирическую информацию.
Опытная физика и метафизика природы не зависят одна от другой логически.
Из этого можно сделать вывод, что соответствующие понятия физики и метафизики наиболее часто обозначающиеся одинаковыми словами, никак нельзя смешивать и подменять одно понятие другим.
Если не следовать этому правилу, то могут возникнуть и практически неизбежны ненужные недоразумения, которые могут постоянно возникать в спорах физиков и философов.
К сожалению, устремленность постоянно уточнять значения применяемых часто омонимов для указанных споров, нехарактерно.
К тому же, следует отметить, что физики полагают, что вгоняют в определенные рамки свою деятельность лишь чистой эмпирикой и рассмотрением лишь чисто опытных законов и понятий, а представители философии, как правило, применяют понятия, которые не зависят от опыта.
Отметим, что при этом очень часто и физики, и философы довольно искренне полагают, что говорят об одних и тех же понятиях на одном и том же языке.
В итоге, практически всегда появляются жесткие противоречия и взаимное раздражение.
Для того, чтобы избежать конфликтов нужно четко установить особый предмет и метод чистого естествознания, его язык, систему понятий и законов.
Иммануил Кант в своем произведении «Пролегомены» предпринял многое, продвигаясь в данном направлении.
В этой связи следует отметить, что он доказал принципиальную возможность и необходимость метафизики природы и обосновал, что собственные понятия и законы чистого естествознания являются заранее предопределенными, то есть никак независящими от какой-либо возможной эмпирики.