Реферат на тему Идеология большевизма
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
1. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ БОЛЬШЕВИЗМА
2. ИДЕИ В. И. ЛЕНИНА В ИДЕОЛОГИИ БОЛЬШЕВИЗМА
3. ВОЗЗРЕНИЯ ДЕЯТЕЛЕЙ БОЛЬШЕВИЗМА НА ГОСУДАРСТВО, ПРАВО,
РЕВОЛЮЦИЮ И КУЛЬТУРУ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
Введение:
Актуальность
исследования. Более 100 лет назад произошла Октябрьская
революция. Идеологией этой революции был большевизм, который вышел победителем
из военно-политической и идеологической борьбы. «Отцом» большевизма,
сформулировавшим основные его положения, был В.И. Ленин [10, с. 223].
Большевизм – революционное марксистское
течение политической мысли и политическое движение, связанное с формированием
жестко централизованной, сплоченной и дисциплинированной партии социальной
революции, ориентированной на свержение существующего государственного строя,
захват власти и установление диктатуры пролетариата [19, с. 118].
Большевизм давно стал
предметом исследований отечественных и зарубежных ученых [27, с. 98]. Формально
он возник на заключительном этапе II съезда РСДРП, состоявшегося в 1903 г. в
Лондоне, на котором во время выборов руководящих органов партии сторонники В.
Ленина и Г. Плеханова составили большинство, а единомышленники Ю. Мартова и П.
Аксельрода — меньшинство. За данным расхождением по организационному вопросу
скрывались серьезные противоречия русских марксистов в определении сути
социально-политических преобразований в России и средств ее осуществления. Для
подготовки к скорой социалистической пролетарской революции Ленин стремился
создать партию «нового типа», построенную по форме боевой организации с жесткой
дисциплиной и иерархической структурой. Меньшевики же исходили из того, что
преемником самодержавия может быть лишь либеральная буржуазия, а пролетарской
партии следует находиться на крайнем левом фланге оппозиции, вступая при
необходимости в союзы со всеми другими оппозиционными силами, в том числе с
буржуазией. Предлагалась также более мягкая формулировка определения членства в
партии, не требующая непременной работы ее членов в первичных организациях.
Заключение:
Большевизм (ленинизм) представляет собой
идеологию и практику особого исторического периода «перерыва постепенности»,
коренной ломки культуры и социальных отношений, имеющего свои специфические
законы организации общественной жизни. Апология революции как
высшего воплощения всех социальных добродетелей отчетливо выражена в
большевизме. Важнейшей чертой мировоззрения Ленина являлась фанатичная
преданность идее борьбы против классового неравенства и за построение
коммунистического общества.
В настоящем исследовании рассматриваются
воззрения В.И. Ленина и других деятелей большевизма А.В. Луначарского, А.А.
Богданова, Н.И. Бухарина, Л.Д. Троцкого на государство, право, революцию и
культуру. В этой связи делаются вывод о наличии устойчивых философских и
социокультурных предпосылках формирования идеологии большевизма как
взаимосвязанной формы политического сознания и конкретной революционной
практики.
Острые дискуссии в партии большевиков дают
формальный повод для разговоров о наличии альтернативных путей в развитии
социализма, но их по большому счету не было, поскольку все они исходили из
единственной парадигмы коммунизма. Логика конфронтационного мышления
предопределила характер и исход борьбы оппозиций и последующий переход
большевизма в сталинизм.
Столкновения с жизнью, не укладывающейся в
абстрактные схемы, обусловили постепенное изменение концептуальной основы
политики большевиков и стали причиной многих социальных экспериментов и резких
перемен в политике: от «военного коммунизма» к новой экономической политике и
от доктрины мировой революции к концепции построения социализма в отдельно
взятой стране. Потребность в самооправдании, легитимизации власти вместе с
деутопизацией идеологии коммунизма формировала революционно-консервативный
режим.
Фрагмент текста работы:
1. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ БОЛЬШЕВИЗМА
Большевизм как политическое течение возник
в 1903 году на II съезде Российской социал-демократической рабочей партии. На
данном собрании выделились два течения: крайне левое, возглавляемое В. И.
Лениным и Г. В. Плехановым, и левоцентристское под руководством Ю. О. Мартова и
П. Б. Аксельрода.
Последователей Ленина оказалось больше,
чем Мартова, поэтому первых начали называть «большевиками», а вторых –
«меньшевиками».
Политико-правовая мысль большевиков
базировалась на том, чтобы полностью, кардинально изменить, разрушить правовую
систему царской России, вместо которой они хотели построить новое совершенное
государство. Такие преобразования, как считали сами представители большевизма,
можно осуществить только революционным путем.
Большевики были убеждены в том, что
важнейшим основанием построения социализма является установление диктатуры
пролетариата, которая смогла бы защитить интересы всех и каждого.
Октябрьские
события 1917 г. в Петрограде открыли важный по своим последствиям период «триумфального
шествия Советской власти», продолжавшийся до мая 1918 г. За это время новому
правительству удалось распространить свою власть практически на всю территорию
страны, провести ряд радикальных социально-экономических преобразований,
добиться выхода России из мировой войны.
Революционный
процесс последовательно набирал обороты. Одновременно он сопровождался
дезинтеграцией страны, падением производства, дисциплины, ростом анархии —
элементами гражданской войны. Разрушение старого общественного уклада опережало
процесс создания нового. По признанию В.И. Ленина, это был период, когда царили
хаос и энтузиазм.
Содержание теории
диктатуры пролетариата в российском варианте модифицировалось в тесной связи с
политической обстановкой и потребностями правящей партии.