Реферат на тему Идеи этнопедагогики и этнокультурного воспитания

Содержание:

Введение. 3

1.   Этнокультурное образование и
воспитание. 4

2.   Этнокультурное образование при
проектировании образовательной программы   9

3.   Этнокультурное образование как фактор
духовной безопасности российского полиэтнического общества. 12

Заключение. 16

Список
использованной литературы.. 17

Введение:

Сегодня существует острая необходимость в сохранении
этнической самобытности народов, защите и развитии их национальной культуры. В
связи с этим возрастает потребность в подготовке высококвалифицированных
педагогов, способных сочетать национальные и многонациональные интересы,
уважать и понимать свою этническую культуру, культуру других народов. Решение
данной проблемы зависит от уровня сформированности готовности будущих учителей
к профессиональной деятельности.

Проблема формирования этнокультурных ценностей как
важного качества личности студентов связана с формированием этнического
сознания, изучаемого рядом психологов (И.С. Кон, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин и
др.) и философов (Э.А. Буллер, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин и др.). В их работах
были описаны образцы и ценности национальной культуры, ее влияние на
социокультурные, экономические, политические процессы в обществе.

Этнопедагогическая наука, развивающая педагогические
воззрения различных этносов, исследованная А. Дистервегом, Я.А. Коменским, К.Д.
Ушинским и другими, занимается теоретическими и практическими концептуальными
схемами применения опыта народного воспитания в современных условиях. Значительную
роль народной педагогики в формировании готовности к этнопедагогической
деятельности выделяют В.Ф. Афанасьев, Г.Н. Волков, Л.А. Ибрагимова, А.Е.
Измайлов, О.Д. Мукаев, Е.И. Сокольникова, М.Г. Тайчинов, Ю.И. Ханбиков и др. В
связи с обострением этнических проблем наблюдается тенденция актуализации
этнических проблем воспитания.

Этнокультурное содержание образования базируется на
основах народной педагогики, культурологии, философии, теории
социально-культурной деятельности, этнопсихологии, этнологии и других смежных
отраслей, обогащающих современный педагогический опыт.

Заключение:

Этнокультурное содержание образования основано на
сочетании культурно-образовательного пространства, равноправия, сохранения и
развития языков народов, населяющих территорию округа.  Оно направлено на сохранение и развитие
культуры и традиций коренных малочисленных народов Севера (ханты, манси,
ненцы).

Целью этнокультурного содержания образования является
компенсация этнокультурных образовательных потребностей малочисленных народов
Севера, формирование и соотнесение этнокультурной идентичности учащихся,
подготовка их к жизни в традиционном и современном обществе.

Основными задачами этнокультурного образования являются
сохранение и развитие этнической самобытности, языков; углубление знаний и
представлений о национальной культуре; расширение знаний об образе жизни,
истории, литературе, духовных ценностях. Готовность студентов к
профессиональной деятельности в школах с этнокультурным содержанием образования
рассматривается как интегративное качество, которое проявляется в представлениях,
ценностях, знаниях об этнокультуре, ее месте в российской и мировой культуре,
этнокультурном толерантном взаимодействии. Готовность можно рассматривать как
качественное, системное, динамическое состояние личности, включающее
мотивационные, содержательные, творческие, рефлексивные показатели.

Готовность как структурно значимое личностное качество
может иметь инвариантное или вариативное содержание. Формирование готовности к
профессиональной деятельности в школах с этнокультурным содержанием
представляется сложным процессом, охватывающим все содержательные компоненты
образовательного процесса. Организация этнопедагогически ориентированного
образовательного процесса была апробирована с помощью модели, включающей
следующие элементы: социальный заказ.

Фрагмент текста работы:

1. Этнокультурное образование и воспитание Большое количество исследователей изучают традиционную
педагогическую культуру отдельных этносов: Ш.М.-Х. Арсалиев (Чечня); В.Ф.
Афанасьев (Сибирь и Дальний Восток); А.Л. Бугаев, Л.А. Ибрагимова, С.М.
Малиновская (народы Севера); А.Г. Булатова (Дагестан); Л.Д. Вавилова (Коми); МЭ
И. Ханбиков (Татарстан); Г.Н. Волков, Е.И. Сокольников (Чувашия); А.Ш. Гашимов
(Азербайджан); А.Е. Измайлов (Средняя Азия и Казахстан); О.Д. Мукаев
(Калмыкия); А.И. Николаев (Россия-Россия); К.А. Пирлиев (Туркменистан); И.А.
Шоров (Адыгея); С.А. Шаалс (Тува); В И. Елашвили (Грузия) и другие.

Подготовка учащихся для школ с этнокультурным содержанием
образования требует наличия диагностических материалов, обоснования
педагогических условий, дидактического инструментария. В современном
образовательном пространстве требуется сочетание национальных интересов и прав
граждан, формирование приоритетных задач должно быть направлено на сохранение
этнокультурной, языковой и религиозной принадлежности. Ведь материальная и
духовная культура основывается на опыте поколений.

Взаимодействие народной (этнической) педагогики и
народного образования прослеживается в творческом наследии Яна Амоса Коменского[1]. Вся его деятельность
определялась желанием помочь своему народу в его стремлении к светлому
будущему. Он изучал жизнь народа, писал его историю, исследовал географию,
разработал карту Родины, собирал чешские народные пословицы: "Мудрость
предков — зеркало для потомков"[2]. Великий педагог-гуманист
хотел, чтобы учителя были истинно народными. Первое и главное требование к ним
— изучать, любить свой родной язык, устное творчество народа. Коменский
доказал, что только тот народ, который знает и любит свой родной язык, любит и
другие народы. [1]
Корнетов Григорий Борисович Ян Амос Коменский и возникновение педагогической
науки // Историко-педагогический журнал. 2017. №1. URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/yan-amos-komenskiy-i-vozniknovenie-pedagogicheskoy-nauki
(дата обращения: 07.02.2022). [2]
Корнетов, Г. Б. Педагогическая мысль как феномен развития педагогической науки
/ Г. Б. Корнетов // Историко-педагогический журнал. — 2016. — N° 1. — С. 65—89.