Реферат на тему Художественная культура Средневековой Руси в Новгородских землях. На примере Софийского собора, церкви Спаса Преображения на Ильине улице, церкви Симеона Богоприимца Зверина монастыря.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Художественная культура Средневековой Руси в Новгородских землях 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 11

ПРИЛОЖЕНИЕ 12

Введение:

Новгород возник в результате объединения нескольких деревень и начал строиться с деревянного кремля – центрального сооружения все древнерусских городов. Средневековое наследие этого города сохранило очень мало письменных свидетельств и объективных источников данных. Ученый, занимающийся новгородской стариной, обладает меньшим по объему количеством документальных материалов, чем, например, историк античности.

Обилие храмов в боярском Новгороде (в пору расцвета вместе с придельными церквами их было более 150) кажется избыточным для города с населением в 20–30 тысяч человек. Однако всякое явление имеет свои причины. Вероятно, такое обилие церквей связано с самой социальной организацией средневекового Новгорода. Как отмечено выше, новгородские бояре-землевладельцы предпочитали жить не в своих вотчинах, а в новгородских усадьбах, чтобы иметь возможность быть избранными на высшие государственные должности (посадников и тысяцких). Это обстоятельство вело к непрекращающемуся соперничеству боярских семей не только в борьбе за власть. Воздвигать церкви, вкладывать в их строительство растущие от эксплуатации земельных владений капиталы было престижно.

Развивалась живопись и иконопись. Самые древние иконы в России хранились в Новгороде. В соборе Святой Софии, который был украшен многочисленными фресками, находились иконы:

— «Спас в золотой ризе», изображающий Иисуса в золотой мантии на троне (сейчас находится в Успенском соборе в Москве);

— полнофигурная икона с изображением апостолов Петра и Павла (сейчас находится в Новгородском музее);

— двухфигурная икона Божьей Матери Одигитрии и великомученика Георгия (сегодня находится в Успенском соборе в Москве).

В иконописи XIII века архаический стиль усиливается: почти исчезает объемная проработка формы, яркие точки сочетаются с жесткими линиями. Известная икона Николая Чудотворца из церкви Святого Николая в Липни 1290 года. В 14 веке иконопись вновь испытала сильное влияние византийской традиции. В Новгороде работали византийские художники, которые оказали влияние на стиль русских мастеров. В 1341 году они также создали церемониальную службу для Софийского собора. Выдающимися образцами живописи этого периода являются лик Георгия Победоносца и изображение Иисуса Христа на миниатюре Хлудовской псалтыри. Широко известны берестяные рукописи из Новгорода, которых найдено более тысячи. Повседневная жизнь большинства грамот свидетельствует о широком распространении чтения и письма среди населения Новгорода.

Древнейшим памятником новгородского летописания является Первая Новгородская летопись, написанная в XI веке, которая содержит описание истории северо-западного края. Таким образом, Новгородское княжество обладало хорошо развитой культурой. В XI и XV веках новгородская культура достигла высокого уровня благодаря стремлению к прогрессу, впитывая чужие традиции и сочетая их со своими. Новгород был окружен плотным кольцом пригородных монастырей, которое начало формироваться еще в XI в, включив в себя выдающиеся шедевры архитектуры и живописи.

Объект исследования: Средневековая Русь в Новгородских землях.

Цель исследования: изучить развитие Средневековой Руси в Новгородских землях.

Задачи исследования:

— изучить художественную культуру Средневековой Руси в Новгородских землях;

— изучить особенности Софийского собора, церкви Спаса Преображения на Ильине улице, церкви Симеона Богоприимца Зверина монастыря.

Заключение:

Даже сегодня культура Новгорода поразительно самобытна. С самого начала своего развития новгородские музы не испытывали недостатка в лучших талантах, будь то в архитектуре, иконописи или музыке. Иногда считается, что «русский гений» поселился в Новгороде и на время оставил южнорусские равнины. Новгород всегда славился своими церквями. После того как город принял христианство около 990 года, он начал строить церкви и монастыри. В Новгороде находятся самые древние святыни современной России: Софийский собор (1045-1050 гг.) и монастыри Святого Георгия и Святого Антония (оба построены в первые десятилетия XII века). «Где София, там и Новгород», говорили горожане, когда издалека видели сияющие купола Софийского собора, возвращаясь по реке Волхов в родной город. Храм был построен искусными греческими архитекторами, многие из которых нашли второй дом в богатом и процветающем Новгороде. Самостоятельная работа российских архитекторов была еще впереди.

В представлениях о новгородской архитектуре когда-то доминировало представление о ее нарочитой простоте. Новгородские храмы, с их сдержанным убранством и кажущейся приземистостью, контрастировали со стройными церквями Владимиро-Суздальской Руси, стены которых были покрыты изысканной резьбой по белому камню. Недостаточная оценка старой архитектуры Новгорода, которой многие приписывали определенную непривлекательность и ассоциировали ее с тем же образом крестьянства, лишенного чувства эстетики, была связана с тем, что неизбежное увеличение культурного слоя, столь интенсивное в Новгороде, нарушало соразмерность первоначального архитектурного образа. Сейчас, когда стены многих старых новгородских храмов освободились от наслоений культуры, эти храмы вновь обретают свой первоначальный, гармоничный облик. Церковь Преображения на Нередице ¬ хороший тому пример.

Фрагмент текста работы:

1. Художественная культура Средневековой Руси в Новгородских землях

Проходя по центру Великого Новгорода, голова кружится от вида многочисленных старинных церквей. Однако для неподготовленного глаза однонефные церкви из белого камня покажутся скучными и непритязательными. Однако каждая церковь отличается от других если не внешним видом, то происхождением, судьбой и убранством. Четыре периода архитектуры Великого Новгорода Историю древнего города в России можно разделить на следующие периоды:

Обзор искусства в Новгороде следует начать с X века, когда в городе стали появляться памятники христианского искусства. Первым христианским культовым сооружением в Новгороде была деревянная церковь Святой Софии, основанная в 989 году, через год после принятия Русью новой религии. Время Ярослава Мудрого, середина XI века. Строительство первого каменного храма в Новгороде — Софийского собора (1045-1050).

XIII век ¬ Новгородская республика живет и действует в окружении разоренных соседних княжеств. Он воюет со шведами, тевтонскими рыцарями и Суздалем. Строительство застопорилось ¬ нет атмосферы и это опасно.

XIV век ¬ это эпоха «малых» церквей во времена Новгородской республики в относительно устоявшейся среде. Клиентами были бояре, купцы и архиепископы.

В XI веке в Новгороде сформировалась собственная архитектурная школа, основанная на византийских традициях. Характерной чертой новгородской архитектуры была монументальность и простота. Примерами такой архитектуры являются: собор Рождества Богородицы, церковь Спасителя в Нередице, церковь Преображения Господня, церковь Спасителя на Ильинской улице. Церкви строились не только по приказу князей, но и по заказу мещан, купцов и крупных гильдий. Например, церковь Святого Иоанна в Опоке была построена ивановской общиной купцов.