Реферат на тему «Хижина дяди Тома» Г. Бичер-Стоу как образец аболиционистской литературы.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
1. АБОЛИЦИОНИСТСКИЙ РОМАН БИЧЕР-СТОУ «ХИЖИНА ДЯДИ ТОМА» 3
1.1. Фактическая основа Хижины Дяди Тома 3
1.2. Определённая цель романа 5
1.3 «Хижина Дяди Тома» — детская книга о недетских проблемах 8
2. ВОЗДЕЙСТВИЕ «ХИЖИНЫ ДЯДИ ТОМА» НА ПОЛИТИЧЕСКИЙ КЛИМАТ США 9
3. ВОСПРИЯТИЕ РОМАНА В АМЕРИКАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15

Введение:

Аболиционизм– знаковая тема для США. В XIX веке за это люди были готовы умирать. И не только умирать за сохранение рабства, но и за его отмену. Та война была гражданской, разделившей одно государство на два противоположных лагеря. Промышленный север, оплот гуманного отношения к людям, родина финансовых воротил и сторонников доброго отношения к людям, он взбунтовался.
Гарриет Бичер-Стоу родилась 14 июня 1811 года в Личфилде, штат Коннектикут. Она была дочерью кальвинистского служителя, и она и ее семья были набожными христианами, ее отец был проповедником, а ее братья и сестры следовали за ней. Ее христианское отношение очень отражало ее отношение к рабству[2.c134]. Она была за отмену этого, потому что это было для нее очень нехристианским и жестоким учреждением. Поэтому ее роман был посвящен ужасным моментам рабства, в том числе кнутам, избиениям и принудительным сексуальным контактам, навязанным рабам их хозяевами. Она написала книгу, чтобы стать силой против рабства, и присоединилась к чувствам многих других женщин ее времени, которые стали более откровенными и влиятельными в реформаторских движениях, включая воздержание и избирательное право женщин. Главной целью Харриет Бичер-Стоу в написании «Хижины дяди Тома» было выявление рабства среди людей на севере. В этом она надеялась в конечном итоге склонить людей против рабства.
Целью нашей работы является раскрытие романа «Хижина дяди Тома» как образец аболиционистской литературы. Для этого были поставлены такие задачи: рассмотреть историю и цель создания романа «Хижина дяди Тома»;
рассмотреть, какое влияние оказала книга «Хижина дяди Тома» на развитие гражданского общества в США в XIX в;
изучить влияния романа на американское общество.

Заключение:

Гарриет Бичер-Стоу удалось полностью отобразить политические и социальные противоречия в Америке XIX века. Роману «Хижина дяди Тома» за небольшой срок удалось добиться невероятного успеха и стать одним из самых популярных произведений того времени. Книга вызвала огромный общественный резонанс. Так, большинство людей из северного американского общества XIX века встретили «Хижину дяди Тома» положительным образом. Роман помог жителям Севера сплотиться вокруг аболиционистов, они привлекли на свою сторону массу людей для борьбы с рабовладением. Лозунги аболиционистов стали достоянием всей общественности.
Главная цель Стоу была достигнута. Она показала зло рабства в жизни чернокожих, в их семье и в обществе. Мнение Стоу выражается в форме романа, который прямо нападает на закон и институт, который защищает греховное рабство. Ее максимальные усилия — убедить тогдашнего читателя своего времени, что рабство — это зло, грех, нехристианство и нетерпимость в цивилизованном обществе.
В целом, Хижина дяди Тома была хорошо написана, организована и исторически точна. Гарриет Бичер-Стоу использовала свои знания прошлого, чтобы написать четкий аргумент в пользу отмены рабства, создав достаточно интересную книгу, чтобы донести свои идеи до простых людей.
Современные критики, отвергнув его как сентиментальный роман отечественной художественной литературы, единодушно соглашаются с тем, что Хижина дяди Тома, несмотря на недостатки, остается прочным и мощным литературным творением, символом её эпохи.

Фрагмент текста работы:

1. АБОЛИЦИОНИСТСКИЙ РОМАН БИЧЕР-СТОУ «ХИЖИНА ДЯДИ ТОМА»
Аболициони́зм (англ. abolitionism, от лат. abolitio, «отмена») — движение за отмену рабства и освобождение рабов.
В XVIII в. против рабства выступала английская секта квакеров, а к концу того же столетия осуждение рабства стало частью европейского движения Просвещения. В эту эпоху аболиционистами называли тех филантропов, которые, не принимая прямого участия в деятельности политических партий, старались посредством публичных проповедей и печати содействовать уничтожению рабства. К началу XIX века большинство правительств европейских стран признали необходимость отмены рабства.
В 1807—1808 гг. был запрещён ввоз африканских рабов в США и британские колонии. К 1833 году было полностью запрещено рабовладение в Британской империи, в том числе в британской части Вест-Индии, экономика которой веками строилась на рабском труде. Но в США рабство было запрещено лишь в 1865 г. В 1948 году рабство было объявлено незаконным во Всеобщей декларации прав человека[1.c.145-147]. В настоящее время рабство запрещено международным правом.
Последней страной, отменившей рабство, была Мавритания, в которой рабство было отменено президентским указом в 1981 году.
1.1. Фактическая основа Хижины Дяди Тома
Толчком, после которого роман стал ложиться на бумагу, стало принятие закона о беглых рабах, который сделал и не без того тяжелое положение чернокожих невыносимым. Получалось так, что людей, которые, казалось бы, уже обрели свободу, силком возвращали плантаторам, которые не желали расставаться с бесплатной рабочей силой.
Описание рабства Стоу в ее романе было основано на ее христианстве и ее погружении в аболиционистские труды. Она также опиралась на свой личный опыт в 1830-х и 40-х годах, живя в Цинциннати, штат Огайо, который был местом назначения для тех, кто спасается от рабства в Кентукки и других южных штатах. В « Хижине дяди Тома» она заявила о своей борьбе с рабством, каталогизировав страдания порабощенных людей и показав, что их владельцы были морально разбиты.
В 1851 году, после принятия Конгрессом Соединенных Штатов Америки Закона о беглых рабах[3.c.93-96] (результатом которого было возвращение африканцев и афроамериканцев, сбежавших из рабства в южных штатах и живших на севере, обратно в плен) редактор антирабовладельческого периодического издания спросил Гарриет Бичер-Стоу, может ли она предоставить ему своевременную историю или статью. Стоу согласилась написать вымышленную статью о жизни нескольких рабов на плантации Кентукки. Это была тема, о которой она немного знала, кратко посетив такую плантацию и поговорив с людьми, которые имели более подробные знания; кроме того, это был предмет, который глубоко тронул ее. Она ожидала, что ее история, напечатанная в серийном варианте, будет проходить три или четыре партии.