Реферат на тему Характеристика мировоззрения, убеждений и интересов.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
1.Сущность и структура мировоззрения, убеждений и интересов 3
2. Функции мировоззрения, убеждений и интересов 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 12

Введение:

Мировоззрение — это сложная система знаний, ценностей и убеждений, определяющих концептуальное отношение человека к окружающей действительности, к самому себе в процессе реализации взаимозависимых отношений. Мировоззрение реализуется через определенные формы мировоззрения, отношения и восприятия мира. Мировоззрение определяет поведение в конкретной реальной ситуации и, в то же время, является определенной характеристикой человека, субъекта мировоззрения.
Определяющим фактором развития личности человека является формирование его самосознания, осознание своей индивидуальности, своего » я » и, одновременно, его причастность к человеческому обществу, к миру в целом.
Мировоззрение чаще всего определяется как органически целостная система представлений человека о мире и своем месте в нем. Однако, как высшая форма самосознания, мировоззрение — это не столько общая картина мира, сколько способ определения человека как субъекта собственной творческой деятельности в мире духовно-культурных координат.
Таким образом, мировоззрение — это не просто «взгляд на мир», а «взгляд» человека на себя и мир через призму ценностно-культурных определений.
Цель работы: рассмотреть характеристику мировоззрения, убеждений и интересов.
Структура работы: введение, основная часть, заключение, список использованной литературы.
Объем работы: 12 страниц печатного текста.
Количество использованной литературы: 6 источников.

Заключение:

Взгляд на историю культурного бытия общества позволяет осуществить типологию мировоззренческих форм соответственно способов и форм культуротворения. Типы мировоззрения, которые исторически сложились в духовной культуре, предстают как последствия общественного творчества культурного космоса, как «ступени» духовного прогресса. Они отражают различия рационально-логического, чувственно-образного, нравственно-этического отношения к бытию. Важно понять, что каждый тип мировоззрения является самоценным как одна из многих граней общего человеческого мировосприятия, и все они в своей противоречивой единства отражают разные краски, оттенки мира, Истины, Добра, Красоты.
Мировоззрение есть общее понимание мира, человека, общества, определяющее социально-политическую, философскую, религиозную, нравственную, эстетическую, научно-теоретическую ориентацию человека.
Мировоззрение — это не только содержание, но и способ осознания действительности, а также принципы жизни, определяющие характер деятельности.
Убеждение — высшая форма направленности личности, побуждающая ее поступать в соответствии с се взглядами, принципами, идеалами. Человек со сложившимися убеждениями не только действует в строгом соответствии с ними, но и стремится передать их другим. Образуя упорядоченную систему взглядов, убеждения человека становятся его мировоззрением. Убеждения и знания не одно и то же. Если человек знает, как надо поступать или вести себя, но так не поступает, то это знание есть не убеждение, а «мертвое» знание. Когда человек знает и поступает в соответствии с этим знанием, то это убеждение.
Интерес — познавательная форма направленности на предметы. Интересы заставляют личность активно искать пути и способы удовлетворения возникшей потребности к познанию.

Фрагмент текста работы:

1.Сущность и структура мировоззрения, убеждений и интересов

Термин «мировоззрение» был введен в широкое научное употребление учредителем немецкой классической философии И. Кантом.
Соотношение «мы» (люди) и «он» (мир) можно рассматривать как сущность мировоззрения. Мировоззрение – в его сущностном понимании – это совокупность образов и представлений, система понятий и категорий, которая подчинена процессу определения места человека, людей в мире, их исторического происхождения и роли человека в изменяющемся мире .
Структурно мировоззрение рассматривают в двух аспектах: гносеологическом и социологическом. Важнейшими структурными элементами гносеологической структуры мировоззрения выступают: мировоззрение (принципы монизма, плюрализма, эклектизма, догматизма); мироощущение (индивидуальный, семейный, групповой, этнический, классовый, общественный, общечеловеческий опыт); миросозерцания (цель, цели, что осознаются через универсальные формы деятельности: потребность – интерес – цель – средства – результаты – последствия); миропонимание (опытные, эмпирические и теоретически-научные знания). Эти компоненты взаимосвязаны и образуют определенную интегративную систему, определенную целостность знаний человека о мире и самом себе, выделение своей сущности в мире.
Составляющими социологического аспекта структуры мировоззрения выступают: знания, представления, идеи, взгляды, теории, ценности, гипотезы, идеалы, вера, осознание их человеком на обыденном и теоретическом уровне, выработки на этой основе соответствующих убеждений (вера, надежда, любовь).
Убеждение – это невозмутимая уверенность в правильности идей, знаний, идеалов, взглядов, принципов, которые овладевают человеком, подчиняют себе его чувства, разум, волю, совесть, поступки.
Ядром мировоззрения являются убеждения, именно они сочетают мысли с действиями, побуждают к воплощению идей в жизнь через практическую деятельность. Отсутствие убеждений свидетельствует и об отсутствии мировоззрения, поскольку оно или не сформировалось, или девальвировалось.
Структурными элементами убеждения являются: знания, определенные идеи, концепции, составляющие основу; объективно-гносеологическая характеристика этих идей и концепций; логический статус выраженной в концепциях информации; социально-ценностная ориентация личности; волевая активность человека. Каждая из указанных составляющих убеждения выполняет относительно самостоятельную роль в процессе их формирования.
Интерес можно рассматривать как когнитивную форму сосредоточения на объектах: человек интересуется тем, что может удовлетворить его потребность. Интересы развиваются: удовлетворение интереса не ведет к его угасанию, а наоборот, вызывает новые интересы .
Интересы бывают прямые, непосредственно связанные с конкретной потребностью, и косвенные, когда потребность четко не прослеживается. Например, один ученик может интересоваться музыкой, потому что ему нравятся уроки музыки или он любит петь и получает от этого удовольствие, а другой-ходит на уроки музыки просто потому, что ему нужно, чтобы в дневнике были только хорошие отметки.
В зависимости от продолжительности сохранения интересы бывают устойчивыми и неустойчивыми. Так, некоторые интересуются самыми разными предметами, но недолго; у них один интерес быстро сменяется другим. Человек, который не способен иметь устойчивых интересов, не может добиться значительных успехов ни в одной сфере.